两部天书的对话

"一、太极阴阳

二、无极而太极与宇宙大爆炸

三、太极阴阳图与双宇宙

四、宇宙的内涵――螺旋

五、阴阳、四象、八卦、六十四卦

六、三易

七、三天八卦

八、四象与相生、相克、相合

九、两部天书的对话

十、64个遗传密码

十一、64个遗传密码与六十四卦的对应

十二、六十四卦之间的相生、相克、相合关系

十三、64个遗传密码之间的相促、相抑、反义关系

十四、氨基酸的东方探索

十五、蛋白质的空间结构

十六、东方数理

十七、河图和洛书

十八、DNA的数理分析

参考文献董光璧序谢文纬医生曾经出版过《与东方营养学》(1995)，把《易经》中的阴阳原理引入营养学。最近他又完成了新作《两部天书的对话――与DNA》，以易学的符号系统分析生物基因结构。虽说他的这些真诚努力还不能说已经取得了公认的科学结果，但我从他身上看到了近些年来社会学家费孝通先生(19lO-2005)所倡导的“文化自觉”。“文化自觉”作为当代世界的一种新思潮，犹如文艺复兴时代的“人的自觉”。为适应全球化新时代的环境，以取得文化选择的自主地位，我们必须对自己的文化有自知之明。约在二十年前我也曾出版过一本小册子《易图的数学结构》(1987)，对《易经》中的符号系统给出现代数学的理解。我一直认为易学中的某些思维方式有可能对未来科学的发展有所启迪，并一直关注着这方面的各种认真的探索。谢文纬医生的努力使我兴奋，借着这本书的出版重申我的观点，算作我对谢医生工作的支持。在科学已经成为文明基础的当代，任何民族的传统文化都经受着科学论证的考验，并且其存亡继绝取决于能否为新文明的诞生作出贡献。严格意义上的科学形成于17世纪的欧洲，在溯源的意义上有古代的和中古代的科学之说。其渊源可以追溯到古希腊文化，而与中国传统文化没有源流关系，但在类比的意义上也可以谈论中国科学。直到科学迅速发展的19世纪中叶，中国才真正开始认真地对待产生自欧洲的科学，但迄今对世界科学发展的贡献仍然微不足道。易学本质上属于哲学，它和科学不仅是两种不同的学问，而且是两个不同时代的文化。关于易学对于现代科学的影响，还是个争论不休的问题。以“天人合一”为构架的中国传统科学没能发展出产生自欧洲的那种科学，而且“会通”中西科学的努力迄今也还未获得成功，但这并不表明它在未来的科学发展中有害无益。易学遗惠的科学光辉等待重新发现真理的勇士，须有英国科学家道尔顿(JohnDalton，1766―1844)改造古希腊原子论那样的工作，浅薄的比附、无知的狂论、投机的伪造，不仅无济于事而且还会损害易学的声誉。让我们重温相对论创立者爱因斯坦(AlbertEinstein1879～1955)关于重新发现真理的论断：事物的真理必须一次又一次地为具有强有力的性格的人物重新加以刻勒，而且总是使之适应于雕像家为之工作的那个时代的需要；如果这种真理不总是不断地重新创造出来，它就会完全被我们遗忘掉。人类总是要依赖于前贤的文化遗惠，并且在其基础上发展新的文明。一般说来，传统的惯性是历史的阻力，但在时代转折的历史关头，传统的遗惠也可能成为创造的源泉。历史中蕴涵着一切，历史是未来的向导。传统应作为创造新文明的必要条件之一受到应有的尊重，中国传统文化的遗惠已经成为世界稀有的战略资源。易学负载着中国传统文化的基因，它不仅体现着中国传统文化的共性，并且是贯通古今和契合中西的结合点。易学发源于中国，但它早已属于世界。世界的易学孕育着一个易学的世界。董光璧2006年6月30日"

"　　世界上真正称得上天书的只有两部，一部是《易经》，另一部是DNA。然而要读懂那部巨大无比的天书DNA，就应该先读懂那部看似极为简单的天书《易经》，这或许是个捷径。正如申伯格小册子中所说的，将《易经》作狗手中的钥匙，去开启DNA的生命之门。诚然，《易经》这颗明珠现在还被泥巴包裹着，我们所要做的是要将在《易经》外面的神秘色彩揭开，将迷信剥去，将泥巴洗净，将《易经》中的科学内涵挖掘出来，将《易经》中的大智慧发扬光大，使其成为正在到来的第二次科学革命的幽灵，这是东方科学文化复兴的幽灵，将在人类更加灿烂辉煌的文明中游荡，并且引领风骚!　　世界上真正称得上天书的只有两部，一部是《易经》，另一部是DNA。对于东方文化，特别是《易经》、道、太极、阴阳来说，在西方人眼中常常被披上神秘的色彩，于是称其为玄学。对于东方文化，西方人感到非常费解，这不仅仅是因为语言的障碍，更主要是因为对其中讲述的道理，他们感到捉摸不透，感到玄而又玄，因此东西方文化的交流和沟通常常只停留在表面而不能深入。作为东方人，我愿借助本书使西方人和一切对《易经》感兴趣的人，尽快走进《易经》，走进东方的阴阳世界。"