落花一瞬

关于日本文化的两点提醒（代序）壹•日本人认为花有神性贰•观花「要感哀的眺望」叁•贵族趣味从想象的梅花到樱花肆•从理想到写实的纹样意识伍•文学之樱和工艺之菊陆•用身体开放的「能」之花柒•歌舞伎是女人的「花见」捌•悲剧之花开在歌舞伎玖•「立花」是因为花有花道拾•「生花」是一种美的生活拾壹•「立花」是要把人心放大拾贰•「生花」要用青松打底子拾叁•苔藓是岩石开的花拾肆•笑容是脸上的因果之花

关于日本文化的两点提醒（代序）壹•日本人认为花有神性贰•观花「要感哀的眺望」叁•贵族趣味从想象的梅花到樱花肆•从理想到写实的纹样意识伍•文学之樱和工艺之菊陆•用身体开放的「能」之花柒•歌舞伎是女人的「花见」捌•悲剧之花开在歌舞伎玖•「立花」是因为花有花道拾•「生花」是一种美的生活拾壹•「立花」是要把人心放大拾贰•「生花」要用青松打底子拾叁•苔藓是岩石开的花拾肆•笑容是脸上的因果之花拾伍•「茶德」在武士心里开花拾陆•从茶德到茶道的觉悟之花拾柒•「茶寄合」是无常开的花拾捌•「日常茶饭事」开出禅之花拾玖•歌魂入茶吟出水仙花贰拾•草庵茶里的「佗」之花贰壹•「佗茶」点开了自由花贰贰•草庵茶没有唐物的「劳薪味」贰叁•商人茶和武士茶各自开花贰肆•「庸人无用茶」把政治点「空」了贰伍•「泪」是死亡的花蕾贰陆•「数寄」之花开在宗教边缘贰柒•「躏门」纳山海之花贰捌•「嗜好」绽放「数寄」花贰玖•流「泪」的非理性之花叁捂•「华丽的寂」兼并风雅叁壹•「草体化」的异端之花叁贰•「身美」的「振舞」之花叁叁•「振舞」开花如敬神叁肆•俳谐里有花月心叁伍•「梅花开在草丛里」叁陆•武士心「长夏草木深」叁柒•秋天透出存在的芬芳叁捌•秋天里的菊花和明月叁玖•冬天是对死的凝视和对生的发呆肆拾•汉诗世界的「拾穗者」肆壹•寄宿在俗语的银河里肆贰•花月与武士的时代变了肆叁•浮世的两朵觉悟之花肆肆•把刚强吹入生命里肆伍•两种刚强在他心里对峙肆陆•从骨髓里绽放感恩花肆柒•「草体化」的美学与儒学之花肆捌•一斩之下武士道开花肆玖•忠臣的思想与历史的浪花伍拾•武之仁者与狂者伍壹•素行武士道开了「中国」花伍贰•武士之花开在武家伍叁•武士之花向死亡飞去伍肆•「狂死」之花解脱了死伍伍•为死而死的死即是生伍陆•落花一瞬•带着美去死参考书目附录•走出天下观——中日文化纵横谈后记

本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切人点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。同时更有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人的“精神底色”的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖而深刻的视角。全书插图一百四十余幅，作者文笔优美流畅，深入浅出，使本书具有相当强的可读性。

知堂老人说过，日本文化的特点是美。而本书，就是对日本文化的一次审美式阅读。本书以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切入点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。此外，本书还从文化的角度解读历史，对日本人的“精神底色”进行了探究。全书图文并茂，具有很强的可读性。　　本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中『花道』、『花道』、『俳道』、『武士道』等概念为切入点，讨论了日本人对『美』的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。