易学象数论

序

自 序

提 要

易学象数论卷一

图书一

图书二

图书三

图书四

图书五

图书六

龙图序

第一图上位

第二图上位

第一图下位

第二图下位

先天图一

先天图二

天根月窟

八卦方位

纳甲一

纳甲二

魏伯阳月体纳甲图

沈存中纳甲胎育图

纯卦纳十二辰图

纳辰成卦图

纳音

内经纳音图

葛稚川纳音图

扬子云积数纳音图

占课

八宫世应图

京氏月建图

易学象数论卷二

卦气一

卦气二

六日七分图

六日七分卦序解

卦变一

卦变二

卦变三

古卦变图

李挺之变卦反对图

李挺之六十四卦相生图

朱子卦变图

朱风林卦变图

来矣鲜错综图

互卦

互卦图

吴草庐互先天图

林黄中包体图

蓍法一

蓍法二

蓍法三

占法

易学象数论卷三

原象

易学象数论卷四

太玄

太玄蓍法

乾坤凿度一

乾坤凿度二

乾坤凿度三

乾凿度历法

乾坤凿度主岁卦

乾凿度世轨

文王世轨

水旱轨意

乾凿度五德转移

五德日数

元包

潜虚

潜虚蓍法

命图

洞极一

洞极二

洪范

洪范蓍法

洪范名数

洪范吉凶排法

易学象数论卷五

皇极一

皇极二

皇极三

皇极四

皇极五

挂一图

既济阳图

阴图

易学象数论卷六

六壬一

六壬二

六壬起例

答王仲捞问伶州鸠七律对

太一一

太一二

太一推法

太一命法卦限

大游卦法

小游卦法

超神接气直指

胡仲子衡一运论

卦一运表

推法

流年直卦法

是书自序云："《易》广大无所不备，自九流百家借借以行其说，《易》之本义反晦。世儒过视象数以为绝学，故为其所欺。今一一疏通之。宗羲以为：《易》至京房、焦延寿而流为方术，至陈抟而歧入道家，学者失其初旨，九流百家无不依托，遂作此以纠其失。前三卷论《河图》、《洛书》，先天、方位、纳甲、纳音、月建、卦气、卦变、互卦、筮法、占法，附以所作《原象》，为内篇，皆象也。后三卷论太玄、乾凿度、元包、潜虚、洞极、洪范数、皇极数，及六壬、太乙、遁甲，为外篇，皆数也。大旨谓，圣人以象示人，有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象，七者备而象义穷；然后儒为伪象者，有纳甲动爻、卦变、先天之四象。是书推崇七象而驳斥四象，于七象之中又必求其合于古，以辨后儒象学之伪。又《遁甲》《太乙》《六壬》三书，世谓之三式，皆主九宫，以参详人事。是书以郑玄《太乙》行九宫法证《太乙》，以《吴越春秋》之占法、《国语》冷州鸠之对证《六壬》，以订后世数之失，论说皆有依据。宗羲究心象数，洞晓其始末，故尽知其瑕疵，非据理空谈不得精要者比。惟本宋薛季宣之说，以《河图》即后世图经，《洛书》即后世地志，顾命之《河图》即今之黄册，则未免矫枉过直，使传陈抟之学者，得据经典而反唇，是其一失。然其宏纲巨目，辨论精详，与胡渭《易图明辨》均可谓有功《易》道。有《四库全书》本，又有《广雅书局丛书》本，题名《象数论》。

本书前三卷为《外篇》，皆论“象”；后三卷为《内篇》，皆论“数”。其论说大旨，谓古圣人以象示人，有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象，七象备而象穷；后儒之说，有纳甲、动爻、卦变、先天，四者杂而七者晦。于是取古法而斥伪说，以辨象学之讹。又取郑玄“太乙行九宫法”、《吴越春秋》之占法、《国语》伶州鸠之对，以证太乙、六壬、遁甲，以辨数学之失。宏纲巨目，辨论精详。诚为象数易学之精典，学《易》者不可不读。