宜园杂论

上篇

文化不能泛化

文化与文明

文化与文化形态

观乎天文与观乎人文

双翼腾飞

搭台与唱戏

人不可无魂 国不可无文

文化承载与传承

各美其美 美人之美

文化与传统

多元性与先进性

文化交流中的安全防范

坐下来对话

民族的衰颓与复兴

精神需要安顿

精神家园需要构建

软实力并不软

社会问题分析的文化视角

不要寻找人性的“别针”

人性的深度发掘

再说人性的深度发掘

人道主义问题讨论中的学术与政治

当代西方人道主义的双刃剑作用

头上的天空与心中的道德

人的外在世界和内在世界

知耻近乎勇

官德与民风

核心价值在社会中的主导作用

不只要赦免火鸡

中篇

哲学难题之谜的破解

哲学发展的历史与理论逻辑

哲学体系与脚手架

哲学的科学性与科学化

没有世界观的哲学可能吗

世界与世界观

科学世界观应该是完整的

改造世界与掠夺世界

人化世界同样具有客观性

东篱无菊 南山难见

哲学智慧与科学原理

哲学智慧与客观规律

中国哲学不能“塌天”

没有私仇但最遭诋毁的马克思

龙种与跳蚤

马克思主义哲学家的风格

问题研究与体系构建

学术评价与学风建设

辩证唯物主义不是合题

哲学不会终结

重视经典与本本主义

屠龙与解牛

可深可浅

不要定义式思维

向辩证法要智慧

下篇

实践论·天才论·基因论

认识与前识

不能因情背理

衡量实践标准的标准

熟知与真知

真理·无知·偏见

事实与思辨

艺术中的虚与实

生活·哲学·艺术

造物无言却有情

祸福相依

复杂性·简单性·辩证性

循名求实

事同·理同·心同

实事求是何其难也

重视人生观

成人之学

个人主义者的人生是痛苦的

人生抉择

人是传统与现实的交汇

学会做人

人不应各筑碉堡

相互理解

理想·胸怀·眼界

哲学家眼中的自由

信仰·理性·行动

哲学断想

后记

《陈先达哲学随笔丛书：宜园杂论》收入陈先达先生近年的哲学随笔。先生结合对中外文化经典的精心研读，加上八十多年生活经验的积累，融会和凝炼为深邃的哲学智慧。当哲学智慧以生活语言表述时，读起来的感觉是简洁、切身、有共鸣和令人信服。这，就是先生哲学随笔的魅力！

有位诗人说过，哲学是乡愁，是寻找精神家园。哲学的确具有精神家园的作用，这就是哲学对于人具有安身立命的作用，它给人一个精神的安顿之处。
　　——《精神需要安顿》
　　
　　哲学回归生活，不是蔑视经典、回归平庸。而是既要重视经典，更要重视生活。要善于从平凡的日常劳动和生活中，捕捉为人熟知但不真知的哲学问题。不是把生活作为书本的注脚，而要把书本作为生活的注脚。
　　——《熟知与真知》