哥特建筑

卷首语

序论

罗马风和哥特风格的交接

——为了更好地走近、找到上帝

上编 总论

建筑未到，观念先行

——哥特建筑场论与中世纪基督教神学

中世纪城堡和城市

——哥特建筑所扮演的角色

哥特雕塑．哥特绘画．哥特音乐

——哥特艺术群落世界

哥特建筑的结构及其逻辑

——从语言哲学看哥特建筑

哥特建筑十大要素

——词汇和语法

下编 分布在欧洲不同国家和地区的哥特建筑

法国：追寻法兰西民族魂的根

德国：哥特建筑体系与日耳曼精神

英国：说不完的哥特建筑

意大利：教大理石说建筑语言的民族

西班牙和葡萄牙：直面大西洋汹涌波涛的哥特建筑

欧洲其他国家和地区的哥特建筑

尾声

作为当代人文景观的哥特大教堂伦理价值

——教堂尖顶和钟声同当代环境伦理学的关系

后记

主要参考文献

对中国人来说，看惯了中华大地上的歇山屋顶、悬山屋顶和重檐屋顶，哥特尖塔是非常奇异怪丽的。它撩拨人心，有种不可遏制的向上动势和动感。比起它的直接“老师”罗马风建筑，哥特建筑更接近上帝。哥特大教堂骨瘦嶙峋、冷峻尖削，它拥有巍宇苍苍的尖屋顶，精神飞扬，如出天地间。作为宗教信仰和“强力意志”的表达及其象征，哥特建筑语言符号系统比罗马风更精巧，更张扬，也更大胆，更富有英雄气概：人不敢道，我则道之；人不敢为，我则为之。于是，哥特大教堂便发育、成熟到了盛极难继的程度。它有七至：至奇而有序，至险而不危，至狂而不野，至放而不肆，至丽而悲壮，至工而无迹，至近而意远。这也是历代哥特建筑师和能工巧匠（大匠）前赴后继、苦心锤炼所要达到的美学境界。哥特建筑风格代表了欧洲中世纪艺术的最高成就。它源于法国，盛行于12－15世纪的欧洲大地。哥特大教堂遍布于欧洲的蓝天底下、大地之上，俯视着那里的乡野；山坡、山谷、森林和河流，以及麦田和羊群、牛群，后来又有了富有诗意和浪漫气质的风车、磨坊加盟，共同组成了和谐、美丽的“哥特世界”。哥特世界是一首广义的交响诗。