尚书观心

尧典》第一

《尧典》，中华政治文明之河的第一眼泉流

《皋陶谟》第二

《皋陶谟》，领袖政治的一个核心和两大法宝

《禹贡》第三

《禹贡》，央地政治的告天下书

《甘誓》第四

《甘誓》，美好三代的终结之战

《汤誓》第五

《汤誓》，德为天容、武为政用

——来自《尹至》的理由

《盘庚》第六

《盘庚》，商王朝屡迁都邑的历史密码

《高宗肜日》第七

《高宗肜日》，君王祭祀的政治诉求

《西伯戡黎》第八

《西伯戡黎》，中国传统政治生态的历史周期律

《微子》第九

《微子》，一个王朝政治破产的经典教材

《牧誓》第十

《牧誓》，一个人心向背的经典之战

《洪范》第十一

《洪范》，治世的本质是师法自然变化的规律

《金滕》第十二

《金滕》，王之荩臣，走向王权的法门

《大诰》第十三

卜兆，国家行动的动员令

《康诰》第十四

《康诰》，明德慎罚，获得人心王权的法宝

《酒诰》第十五

《酒诰》，在人神交醉中，禁与允的政治两难

《梓材》第十六

《梓材》，国家机器的政治色彩

《多士》第十七

《多士》，小邦驾驭大族的治士之策

《召诰》第十八

《召诰》，血的历史造就的天命归属

《洛诰》第十九

《洛诰》，权力交接中的政治平衡术

《无逸》第二十

《无逸》，政治领袖要有社会底层生活的磨砺

《君夷》第二十一

《君爽》，基于王朝天下观的君臣共治

《多方》第二十二

《多方》，王权政治天平上的民情砝码

《立政》第二十三

《立政》，帝王掌控天下的成功手段，唯德贤是举

《顾命》第二十四

《顾命》，帝王更替中的政治交接与承传

《吕刑》第二十五

《吕刑》，中国传统政治的官方代言人

《文侯之命》第二十六

《文侯之命》，形式上的王，诸侯割据的滥觞

《费誓》第二十七

《费誓》，国家的含义

《秦誓》第二十八

《秦誓》，君子若射，矢不中的而反求诸己

《尚书观心》一方面太过难解，一方面又太过重要，历代专致经学研究的人无不企图去真正读懂它的历史内涵。一直以来我都认为，现实是历史发展的结果，历史是现实的观照。依循这样的认识，不同时代的人审视《尚书》，都离不了他们的时空环境和认知水平，他们在解读这本历史大书的时候总要带着不同的时代语境，因而历代经学家对《尚书》都有自己视野里的不同理解。同样，今天的我们究竟能从《尚书》中读出什么？这与我们所处的社会情态，与我们具有的智识潜能相关。我的这本《尚书观心》，则是我站在当下中国前行的十字路口，回望《尚书》为我们所呈现的历史故事而生发的心里悟解，它既是我对《尚书》的认知，也是《尚书》对我的启悟。钱穆说，研究历史重要的是要懂得历史里的人，没有人便不会有历史，即便有一堆材料，也是死的历史。因此，我读《尚书》侧重于书中的人，侧重于观察他们的所思所想，我总是力图进入到数千年前的那些久远故事里，去体悟古人内心深处对那个时代的政治考量。正是这样，我每读一篇，就把我对他们的理解记录了下来，最后编集成册，并名之为《尚书观心》。