且听风吟
且听风吟封面图

且听风吟

周穆, 著

出版社:百花文艺出版社

年代:2008

定价:26.0

书籍简介:

本书通过讲解《诗经》,再现先秦社会爱情及婚姻观念。

书籍目录:

自序

绪论《诗经》的性质

五经之首,文学之源

赋诗言志《诗经》在春秋时代被用作外交辞令

《诗经》是汉代贵族的必读书

《诗经》是宋代以后的科举考试必读书

《诗经》从世纪以来被当作文学作品解读

《诗经》在某种程度上比唐诗宋词好读

第一讲“关关雎鸩,在河之洲”:《诗经》读法举隅

“关关雎鸠”“雎鸠”到底是个什么鸟

“琴瑟友之”一日夫妻百日恩

教成之祭“笔”字的用法和词义

天子之乐《关雎》的人物身份

东周之诗《关雎》的时代问题

《关雎》周人的婚礼进行曲

“有女同车,颜如舜华”:

第二讲《诗经》中的贵族婚恋诗(上)

“有女同车”《诗经》年代的结婚仪式

“颜如舜华”那个木槿花一样的女子

“汉有游女”邂逅温柔女人花

“之子于归,言秣其马”梦中的“亲迎”之礼

第三讲“平王之孙,齐侯之子”:

《诗经》中的贵族婚恋诗(下)

“何彼禳矣,唐棣之华”读《召南.何彼禳矣》

“平王之孙,齐侯之子”谁是结婚当事人

同姓不婚周人的优生学观念

秦晋之好婚姻背后的政治联盟

家族背景《诗经》时代贵族择偶的第一标准

生育能力《诗经》时代贵族择偶的第二标准

“硕人其颀,衣锦襞衣”《诗经》时代审美标准

“桃之夭夭,灼灼其华”那桃花一样的女子

第四讲“有女怀春,吉士诱之”:

《诗经》中的平民婚恋诗(上)

“有女怀春,吉士诱之”读《召南.野有死腐》

“静女其妹,俟我于城隅”读《邶风.静女》

“期我乎桑中”读《都风.桑中》

“将仲子兮,无逾我里”读《郑风.将仲子兮》

“不见子都,乃见狂且”读《郑风.山有扶苏》

“彼狡童兮,不与我言兮”读《郑风.狡童》

“子不我思,岂无他人”读《郑风.褰裳》

第五讲“维士与女,伊其相谑”:

《诗经》中的平民婚恋诗(下)

“溱与洧,方涣涣兮”读《郑风.溱洧》

“揉有梅,其实七兮”读《召南.揉有梅》

“邂逅相遇,与子偕臧”读《郑风.野有蔓草》

“洵有情兮,而无望兮”:

第六讲《诗经》中无望的爱情

“子之汤兮,宛丘之上兮”读《陈风.宛丘》

“月出皎兮,佼人僚兮”读《陈风.月出》

“有关一人,伤如之何”读《陈风.泽陂》

“所谓伊人,在水一方”读《秦风.蒹葭》

“执子之手,与子偕老”:

第七讲《诗经》中的相思主题

“死生契阔,与子成说”读《邶风.击鼓》

“如之何勿思”读《王风.君子于役》

“岂无膏沐?谁适为容”读《卫风.伯兮》

“嗟我怀人,置彼周行”读《周南.卷耳》

“未见君子,怒如调饥”读《周南.汝坟》

“亦既见止,亦既觏止,我心则降”

读《召南.草虫》

“既见君子,云胡不喜”读《郑风.风雨》

“青青子衿,悠悠我心”读《郑风.子衿》

“百岁之后,归于其居”读《唐风.葛生》

“绿兮丝兮,女所治兮”读《邶风.绿衣》

第八讲“及尔偕老,老使我怨”:《诗经》中的弃妇诗

“于嗟女兮!无与士耽”读《卫风.氓》

“谁谓荼苦,其甘如荠”读《邶风.谷风》

“耿耿不寐,如有隐忧”读《邶风.柏舟》

“乃如之人兮,德音无良”读《邶风.日月》

主要参考文献

《诗经》选读

内容摘要:

  本书是关于研究“诗经与爱情”的专著,书中具体包括了:《诗经》读法举隅、“雎鸠”到底是个什么鸟、《诗经》年代的结婚仪式、梦中的“亲迎”之礼、谁是结婚当事人、《诗经》时代审美标准、《诗经》中无望的爱情等内容。  两干五百年前的《诗经》,就已经揭示了这样一个感情状态:爱如彼岸之花,始终开在人生的彼岸。那样的美好,可以想见,但只能远远地看。感情就是这样,有时候爱一个人爱得太深了,爱到了极点,反而觉得自己过于渺小,过于卑微,没有勇气走到爱人的面前去表白。爱而不能得,弥漫在心中的只有惆怅和忧伤。【作者简介】  隐于红尘,沉湎文学,常于故纸堆中寻求心灵慰藉。每以俗世情怀,以心会心,突入古人的情感世界,发掘中国文学中固有的激情与尊严、浪漫与灵秀。自作一诗偈,曰:三宿空桑一梦惊,天涯终古即春明。陶潜还有闲情赋,不信斯人尽忘情。

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9787530649541
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出版地天津出版单位百花文艺出版社
版次1版印次1
定价(元)26.0语种简体中文
尺寸23装帧平装
页数印数
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书籍信息归属:

且听风吟是百花文艺出版社于2008.04出版的中图分类号为 I207.22 的主题关于 诗经-注释 ,诗经-文学研究 的书籍。