中华布洛陀神史

第一章绪论第一节布洛陀神话研究回顾一、寻回丢失的布洛陀神话二、寻找布洛陀神话祖源地第二节布洛陀神定位依据的争论一、反对者的声音二、布洛陀神作为人文始祖的最终定位三、布洛陀神话研究检讨四、布洛陀神的历史贡献第二章历史上的布洛陀神话真相第一节世界范围内的鸟神图腾一、全球崇鸟集团的形成二、鸟神崇拜的原因三、国外文化遗址发现的阴阳洛文化第二节中国境内的姆六甲和布洛陀一、从古壮字的源头探寻布洛陀神的轨迹二、甲骨文、金文当中的姆六甲、布洛陀三、史前时期的布洛陀和姆六甲第三章寻找“阴阳洛神姆六甲、布洛陀的源头第一节到远古云南寻找阴阳文化的考古证据一、远古云南抚仙湖水下遗址出现日月为易图案二、日月图案内涵释读三、日月图的判断方法第二节抚仙湖水下遗址日月为易图像释读一、对圆圈图案的解读二、对椭圆图案的解读三、日月为易的理论依据和文字证据四、《易》以道阴阳的考古证据第三节以阴阳“洛”为标志的数字易卦在学山遗址出现一、学山遗址的基本情况二、从抚仙湖水下遗址到学山遗址的数字易卦第四章西周青铜铭文“阴阳洛疆研究第一节阴阳洛和“阴阳洛疆”一、青铜铭文上的“阴阳洛”二、“阴阳洛疆”的本义研究第二节“阴阳洛”其实就是阴阳鸟一、国外的“阴阳洛”鸟二、探索“阴阳洛”的思考第五章“阴阳洛亦即布洛陀和姆六甲第一节“阴阳洛”研究一、文献和考古上的“阴阳洛”二、“阴阳洛”其实是阴阳日月和“洛(鸟)”第二节黄河流域考古遗址出现的布洛陀和姆六甲一、半坡、姜寨遗址出现的布洛陀和姆六甲二、史家类型遗址出现的布洛陀和姆六甲第三节长江流域考古遗址出现的布洛陀和姆六甲一、河姆渡遗址出现的布洛陀和姆六甲二、良渚文化遗址出现的布洛陀和姆六甲第四节辽河流域红山文化时期的布洛陀和姆六甲一、红山文化的基本情况二、牛河梁遗址时期属于布洛陀或姆六甲神时代第五节夏商周时期的布洛陀和姆六甲一、研究布洛陀文化需要解决的几个问题二、夏代的布洛陀崇拜就是人面鸟身神三、夏代《连山》易和商代《归藏》易四、殷墟卜甲上面的“连三”和“归藏”五、布洛陀文化从西周开始退出历史舞台第六章布洛陀、姆六甲神信仰继承者建立的国家第一节汉代以前的布洛陀、姆六甲神信仰继承者一、越国二、吴国三、滇国四、骆越国五、句町国六、哀牢国第二节唐代以后的布洛陀、姆六甲神信仰继承者一、大越罗平同二、从大历国到南天国、大南国三、大号国后记后记补记

布洛陀，一个早已永载史册的名字，一个鲜为人知的世界文化核心的精灵。在人类社会文明发展史上，布洛陀乃是文明奠基者的化身。要揭开世界文明、中华民族起源之谜，离不开对布洛陀起源的研究，布洛陀是中华民族的始祖神、道德神、万能神的象征。一切数字易卦的起源都和其与辅之的姆六甲文化有着非常直接的关系，它们代表着阴阳文化的先进方向，一直隐藏在中国文化底蕴的深处而不为人们所知。《易经》是中国文化的最高元典，位居“六经之首”。易者何义？《易》日：“一阴一阳之谓道”。道者，日月也。日月为易的创立者，伏羲也。伏羲文化的记录传承者，布洛陀、姆六甲也。布洛陀、姆六甲者，盘古阴阳内涵的具体化也。何谓盘古阴阳文化的内涵，数字成卦，解读分辨时序变化也！远古时期以布洛陀、姆六甲为核心的计数方法，导引着世界文化的先进方向。时至今日，无数成功的政治家、哲学家、军事家、谋略家、经济学家、企业家、文学家一直在历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下从事他们伟大的创造，所有这一切完全来自历史悠久的布洛陀、姆六甲文化的奠基……《中华布洛陀神史(精)》的作者是黄懿陆。【作者简介】黄懿陆，男，壮族，1953年10月生于云南省文山壮族苗族自治州富宁县。1982年毕业于云南民族学院汉语言文学专业。现为云南政协报社总编辑。业余研治百越民族史、西南民族史、云南古代史及先秦史，先后出版《中国先越文化研究》、《壮族文化论》、《滇国研究》、《滇史散论》、《滇国史》、《考古》等著作。