复兴生活哲学

树立“中国特色”研究范式，推动哲学社会科学理论创新——代序言

导言马哲研究何处去

一、中国马哲研究的历史和现状

二、马哲研究现状之估计

第一章 生活哲学与知识论哲学

一、永恒的困惑

二、古代的生活哲学

三、近代的知识论哲学

四、生活哲学的复兴

五、中国哲学的合法性问题是一个伪问题

第二章 哲学与哲人

一、“大学教授”还是苏格拉底

二、生活是“此起彼伏的昆虫鸣唱”

三、哲学生活：一个美学问题

四、哲学：哲学家的自我告白

五、哲学知识：意见而非绝对真理

第三章 哲学与生活世界

一、走出象牙塔

二、生活世界中的哲学：哲学生态学

三、哲学在生活世界：哲学社会学

四、叙拉古的诱惑

第四章 我所理解的马克思哲学

一、马克思是不是一个哲学家

二、马克思哲学的特色

三、马克思实践观的“矛盾”

四、精神家园：马克思哲学的当代意义

附录 我为什么要提出“生活哲学”这个概念

参考文献.

后记

在党的十七大报告中，提出了关于中国发展的一面旗帜、一条道路、一个理论体系的新概念，贯通这三个概念的基本内核就是中国特色社会主义。从毛泽东的“中国化”，到邓小平的“中国特色”，指明了马克思主义理论发展的根本途径和根本指向，也是我们推动哲学社会科学理论创新的基本范式。
“中国特色”概念的提出有一个历史过程，有各种表述形式，最常用的经典表述是理论与实践相统一。理论与实践相互趋近是科学的理论和合理的实践的固有要求，它既表征着马克思主义的理论特征，也应是其他理论和学问演进的内在原则。就哲学来说，一个世纪前，当哲学作为学科建制在中国出现以来，就提出了如何对待外国哲学、如何对待中国哲学的问题。