诗经研究丛刊

[世界汉学中的诗经学]

法国《诗经》翻译研究书目勾陈

《坛君神话》与《诗经》史诗的契合与差异

海内外现存《诗》类宋刻本辑录

[学术史与文化研究]

论《桧风》以及《曹风》在历史上

不受重视的原因

尹吉甫其人其诗

《易》《诗》比较新笺

谈《诗经》的中庸思想

汉代鲁诗传承浅说

吴敬梓与《诗经》

浅谈“诗三百思无邪”

周代贤哲引领“人的觉醒”

《韩诗外传集释》整理失误辨析

从《汉书·艺文志》称《诗》，看《诗》在西汉的传本

顾炎武与诗经研究

从《诗经·文王》谈《庄子·缮性》的

辘轳旋转章法

[六义研讨]

《风雅》与上古明堂歌舞考论

从思维模式与认知范型看《诗经》比兴的本质

[三百篇研讨]

《诗经》色彩的象征意涵

再论《诗经》中女性美的标准与追求

试论《诗经》中的“风雨”比兴

《诗经》中的鸟

[资料索引]

明代会试《诗经》义试题

《诗经》的名物研究，是《诗经》研究的重要组成部分。向来为古今研究者所重视，著作颇丰，成绩斐然。对于《诗经》名物研究的意义，前人多有论述。朱熹说：“解《诗》，如抱桥柱浴水一般，终是离脱不得鸟兽草木。”郑方坤《全闽诗话》引《昆山徐氏经解》之语云：“六经名物之多，无逾于诗者，自天文地理、宫室器甩、山川草木、鸟兽虫鱼，靡一不具，学者非多识博闻，则无以通诗人之旨意，而得其比兴之所在。”戴震指出：“不知鸟兽虫鱼草木之状类名号，则比兴之意乖。”诸家之语都强调了名物研究的重要性，但着眼点大都在诗义的层面，未免眼界狭窄。考诸《诗经》，可以发现，名物研究不仅有助于我们正确理解诗义，还原诗人的活动场景，还有助于我们深人体会《诗经》所蕴涵的文化精神，真正认识《诗经》多样的审美风格及其艺术成就。而这些，正是《诗经》名物研究的深层价值所在。