未来属于孔子

前言 在汲取历史经验中走向未来

一、中国·亚洲·世界的历史视界

二、核心价值观的源头与新流

三、核心价值观的返本开新

导论 国性·国学·国风

——梁启超国性思想及其当代意义

一、国性：一国之能立于世界的特性

二、国学：国语、国教、国俗

三、国风：国命之兴替所攸系

第一篇 中国新民

第一章 立足文化根基的引进和革新

——梁启超学术进程和学术话语的启示

一、梁启超——20世纪中国文化的先行者

二、“拿我的文明去补助西洋的文明”

三、“为我新思想界力图缔造一开国规模”

四、“淬厉其所本有”和“采补其所本无”

第二章 以宋明儒义理名节之教贻后昆

——梁启超家庭“教化之儒”的道德教育

一、乡人·国人·世界人

二、义理名节与淑身济物

三、儒家之人生哲学，为陶养人格至善之鹄

第三章 “使汝等常长育于寒士之家庭”

——读《梁启超家书》

一、“最少也要不愧做你们姊妹兄弟的模范”

二、“毕业后回来替祖国服务，是人人共有的道德责任”

三、“吾家十数代清白寒素，此乃最足以自豪者”

第四章 “知不可而为”与“为而不有”

——梁启超的后期人生观

一、“责任心”和“趣味”

二、知不可而为

三、为而不有

第二篇 国权民权

第五章 现代道德的目的和方法论

——《新民说》的伦理思想

一、道德之立，所以利群也

二、采补其所本无而新之

三、淬厉其所本有而新之

第六章 从《新民说》到《德育鉴》

——梁启超伦理思想的转折

一、公德与私德

二、权利与义务

三、建设与破坏

第七章 文化·学术·风俗

——梁启超论学术思想与社会风气

一、学术思想引导社会风气

二、权利与义务要平衡

三、自由与美德应相成

第八章 个人·国家·世界

——梁启超的人权主体思想

一、人权、民权与国权

二、民权与国权之调和

三、个人、国家与世界

第三篇 儒家哲学

第九章 梁启超论儒家哲学

——基于当代儒学复兴的思考

一、儒家哲学是什么

二、如何评价儒家哲学

三、如何昌明儒家哲学

第十章 孔子教义“实际裨益于今日国民者”

——梁启超的儒学作用论

一、“孔子教义第一作用，实在养成人格”

二、智仁勇“三德具备，人格才算完成”

三、“修养人格，最要是身体力行”

第十一章 “我们民族正在青春时代”

——梁启超的“国运”思想

一、“中国之弱，至今日而极矣”

二、“中国无可亡之理，而有必强之道”

三、“二十世纪之中国，必雄飞于宇内”

第十二章 梁启超论爱国主义与世界主义

——基于当代国际伦理的考察

一、“传孔子太平大同之教于万国”

二、“今世界以国家为本位”

三、“建设一种‘世界主义的国家’”

第四篇 道德传统

第十三章 经济应该由道德和政治来领导

——钱穆的经济文化观

一、经济人生处于文化的最低基层

二、人类生活终当以农业为主

三、道德为文化的最高领导

第十四章 儒学的伦理道德特质及其现代命运

——崔大华的儒家传统研究

一、儒学和儒家传统的独到界说

二、儒学在中国现代化进程的贡献和生长

三、儒学对现代性的补益和超越

第十五章 儒学创新与人权

——关于中国道德史的一点思考

一、儒学伦理道德特质的形成与人权

二、梁启超《新民说》的现代转化

三、社会主义核心价值观的当代突破

第五篇 核心价值

第十六章 国家·政府·公民

——论核心价值的分化、互补与整合

一、确立国家的共同理想

二、充分保障公民的权利

三、不断提高公民的德性

第十七章 社会主义核心价值观的文明根柢

——读姜义华《中华文明的根柢——民族复兴的核心价值》

一、民族复兴的文明根柢

二、中华伦理的核心价值

三、核心价值的承接融汇

第十八章 学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非

——习近平汲取中华传统道德精髓对我们的启示

一、“学者非必为仕，而仕者必为学”

二、认真汲取中华优秀传统文化的道德精髓

三、中华优秀传统文化是我们民族的根和魂

第十九章 社会主义核心价值观与中华优秀传统文化

——读习近平《青年要自觉践行社会主义核心价值观》

一、立足中华优秀传统文化的必然性

二、立足中华优秀传统文化的基本内涵

三、立足中华优秀传统文化的基本方法

第二十章 核心价值观必须同民族、国家的历史文化相契合

——基于中西文化基因及其历史命运的考察

一、中国与西方的不同文化基因

二、中西文化基因的历史命运

三、中国文化基因与当代治国理政

附论 比较文化

第二十一章 和平高于一切理性

——施韦泽的世界和平思想

一、别了，非人道的信念！别了，核武器！

二、文化国家和文化人类的理想

三、中国思想的广阔视野

第二十二章 敬畏生命

——论施韦泽生态伦理的学说史定位

一、敬畏生命的生态意义

二、敬畏生命的自然观念

三、敬畏生命的文化观念

四、敬畏生命的中国启示

结语 核心价值观的文化自主性和根基性

一、道德生活和伦理传统

二、话语缺失和传统断裂

三、回归根基和综合创新

四、坚持文化的自主性和根基性

参考文献

后记 经历与反思

《未来属于孔子：核心价值与文化传统之思》围绕“核心价值与文化传统”的关系问题，以对梁启超的考察为中心，从中国新民、国权民权、儒家哲学、道德传统、核心价值等五个方面，就“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”的思想，展开初步的探讨，着重发挥了坚持核心价值观的文化自主性与根基性的观点。

适读人群 ：广大读者

　　《未来属于孔子：核心价值与文化传统之思》从中国新民、国权民权、儒家哲学、道德传统、核心价值等五个方面，就“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”的思想，展开初步的探讨。在上述论证中，鉴于我国当代学术界和思想界的文化生态，即由于我国一个世纪以来长期出现了反传统的西化思潮，导致中华民族的文化根基深受斫伤的历史教训，《未来属于孔子：核心价值与文化传统之思》着重发挥了坚持核心价值观的文化自主性与根基性的观点。