傅伟勋生死哲学研究

绪论 一、傅伟勋开放、兼容的学术性格 二、傅伟勋生死哲思的学养积淀 三、傅伟勋生死哲思的人生契机第一章 傅伟勋生死哲学的方法论 第一节 从“批判的继承”来看“创造的诠释学” 一、“创造的诠释学”的内容与基本涵义 二、“创造的诠释学”的学理渊源 三、学者们对“创造的诠释学”的评价 第二节 从“创造的发展”看“创造的诠释学” 一、对“创造的诠释学”的补充 二、对“创造的诠释学”的评价第二章 傅伟勋生死哲学的形上学 第一节 广义的傅伟勋生死哲学的形上学 一、“生命十大层面与价值取向”模型 二、“整全(顾及全面)的多层远近观”方法 第二节 狭义的傅伟勋生死哲学的形上学 一、狭义形上学的内容 二、超形上学的突破第三章 傅伟勋生死哲学的主体观 第一节 单独实存的本然性的西方实存主义渊源 一、西方传统二元论世界观的崩落与实存主义兴起 二、萨特实存主体的本然性理论 三、傅伟勋对萨特实存主体理论的深层分析与创新 四、赫舍尔关于人的问题的研究对傅伟勋实存主体理论的补充 第二节 中国式的实存主体的本然性：心性体认本位 一、传统儒家的心性体认思想 二、佛道两家的心性体认思想 三、傅伟勋的心性论理论体系 第三节 心性体认的时间观 一、西方时间观的沿革 二、中国禅道的时间观第四章 傅伟勋生死哲学的境界论 第一节 中国文化中的生死解脱境界 一、传统儒家的生死解脱境界 二、傅伟勋对传统道家生死解脱境界的梳理 三、傅伟勋对佛教生死解脱境界的梳理 第二节 西方文化中的生死解脱境界 一、神性的生死解脱境界 二、人性的生死解脱境界 三、神人相即的生死解脱境界第五章 傅伟勋生死哲学的工夫论 第一节 传统儒道佛的工夫论 一、传统儒家的工夫论 二、傅伟勋对传统道家工夫论的梳理 三、傅伟勋对传统佛家工夫论的梳理 第二节 西方生死学的工夫论 一、传统的“修灵”的与实存主义的“修心” 二、他力救赎与自力救赎第六章 傅伟勋生死哲学与现代精神治疗学 第一节 阿德勒的个体心理学 一、阿德勒精神分析理论的来源 二、阿德勒精神分析理论的内容 三、对阿德勒理论的评析 第二节 傅朗克的意义治疗学 一、傅朗克“意义治疗学”理论的来源 二、傅朗克“意义治疗学”理论的内容 三、对傅朗克“意义治疗学”理论的评析 第三节 森田正马的“森田治疗学” 一、森田正马对“神经质”的理论分析 二、“森田疗法”的具体内容 第四节 傅伟勋心性体认本位的精神治疗法第七章 未完成的体系 第一节 对傅伟勋生死哲学“形而中学”的探讨 第二节 鲍德里亚死亡观对傅伟勋生死哲学的启示 第三节 傅伟勋生死哲学语言观的探讨主要参考书目后记

适读人群 ：哲学、宗教学、生死学等专业研究人员。生死问题是人类的终极问题，在现代社会中又面 临着安乐死、器官移植、克隆人等诸多新挑战。傅伟 勋于此博学智思，为这个古老而新鲜的问题展开了一 个新的、开放式的解答路径与诠释视域，并以其丰厚 的学术素养和深邃的人生洞察力，建构出现代“生死 学”学科雏形，其中的内核“生死哲学”更是贯穿古 今、意蕴深厚，然又未被整理而成完整严密的体系。　　书稿依循傅伟勋“中国本位”的“中西互为体用”的 致思理路，运用他的“创造的诠释学”等方法，提炼 其“生死哲学”的思想，构建出包括方法论、形上学 、主体观、境界论、工夫论，以及现代精神治疗学意 义共七个方面的傅伟勋生死哲学体系。这些内容之间 ，并不是简单的并列，而是有着内在的逻辑关联：“ 创造的诠释学”是其方法论的核心，其理念贯彻在整 个研究中；广义的形上学包含了主体观、境界论、工 夫论和现代精神治疗学，狭义的形上学则专指主体观 和境界论；主体观、境界论属胜义谛内容，工夫论、 现代精神治疗学则属俗义谛范畴。《傅伟勋生死哲学 研究》作者张乃芳力图通过对傅伟勋生死哲学的个案 阐释，深化和拓展生死哲学的探究，同时也为传统儒 释道的现代转生提供些许借鉴，加强两岸文化交流， 推进傅伟勋所提倡的“文化中国”的主张。