随物赋形

第一辑

东说西说

距离说

牛说

得失说

福祸说

妒说

公关说

跑官说

蝉说

八股说

诚信说

蟹说

素质说

审美说

成王败寇说

爱莲说

矫枉过正说

自尊说

成本说

人本说

人才说

第二辑

山长水阔

烟雨承德

在沱江边上

梅溪断想

都市的耳语

寻找濂溪先生墓

庐山夜语

仰望苍天古柏

梦中抒写可爱的南粤

以《可爱的中国》的名义

雨夜台北

短命王朝与千年风月

自得其乐的女人

飘一样的火车飘一样的岁月

胡杨树的种子

伤逝

与光明同行

疾步走过的老人身影

第三辑

闲言醉语

女人这“老虎”

当老鼠向猫献花时

人比猴子聪明

“牛”字怎么解

“鬼才”的“鬼学历”

酉要怎样喝才好

孙悟空爱上白骨精的“眼球效应”

庄子活得很累

女人和人生的第四种境界

红颜不过是个战利品

被“冤枉”的兔子、驴子与孔子

陶渊明是非遗保护者

政客、商人、文人和女人

“易容”的《易经》

唾沫的功能

舌尖上的福与祸

第四辑

横飘斜逸

从人造蛋联想到的

伟丈夫与“小男人”

张艺谋神话批判

审美趣味的“脸色”

大隐隐于市

人间天堂有遗憾

生命不在于运动

英雄高度与大众尺度

阅读的陷阱

广东人性格的弱点

没有真诚就没有艺术

时问的诡异

主流文化为什么略输文采?

无为有处“有”是“无”吗?

大师出现的规律

向使当初身便死，一生真伪复谁知

老实人是不是吃亏?

忧虑背后的生态文明隐患

后记

《随物赋形》作者王业群不想以作家的身份行走于世，因为他的写作是自我流露，并不在意任何标签。他那些抒写人生经历和记录思想痕迹的散文、随笔，与他的职务无关，与他的日常工作无关，与他的生活没有任何利害关系，完全是一种发自心灵深处的倾诉。正因为如此，他的散文随笔无烟火气，笔调自如轻松，尤似闲庭信步。这种状态的写作往往真实、率性、无羁、随意，也就没有流行的装腔作势或故作高深。它们所体现的是作者的生活态度，是文化视角，是社会立场，是一种人生的境界，是作者所扮演的社会角色之外的更为柔和、温暖的另一面。