燕园学文录

自序

一九八○

谈谈李白的“好神仙”与从政的关系

一九八一

谈杜牧与李商隐的咏史诗

一九二——

杜甫律诗语序研究

一九八三

古代民歌表现手法对早期诗人创作的影响

一九八四

梁启超的“文界革命”论与“新文体”

一九八五

五四白话文学的历史渊源

一九八六

怀此贞秀姿卓为霜下杰——析陶渊明《和郭主簿》其二

一九八七

梁启超与日本明治小说

一九八八

写给别人还是写给自己——读几部近代人物日记

一九八九

说谭嗣同的“任侠”

一九九○

人生得意须尽欢

一九九一

晚清文学改良运动

一九九二

“明末三大家”的由来

一九九三

追寻历史的踪迹（关西篇）

一九九四

发乎情，止乎礼义——林纾的妇女观

一九九五

从男女平等到女权意识——晚清的妇女思潮

一九九六

批茶女士是谁？——晚清翻译文学误读之一例

一九九七

在美国“发现”历史（录二）

一九九八

晚清报纸的魅力

一九九九

刘崇佑：抗辩政府的大律师

二○○○

心关国粹谋兴学——丘逢甲教育理念的展开

二○○一

晚清上海赛马轶话

二○○二

同里：曾经有过的荣光

二○○三

重构晚清图景——《晚清女性与近代中国》导言

二○○四

梁启超的文类概念辨析

二○○五

《觉世与传世——梁启超的文学道路》新版序

二○○六

晚？外交官廖恩焘的戏曲创作

二○○七

晚清的西餐食谱及其文化意涵

二○○八

从新发现手稿看梁启超为出洋五大臣做枪手真相

二○○九

温厚情谊薪火相传——《清华同学与学术薪传》缘起

附录一：主要著作及论文发表目录

附录二：随境自在展风华——夏晓虹教授专访（蔡祝青）

《燕园学文录》的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中断十年的高考制度恢复，二批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力？持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一《燕园学文录》所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。
《燕园学文录》就是该丛书之一，由夏晓虹编著。《燕园学文录》中主要收录了作者自1977年至今三十年生命历程中的三十篇文章。

《燕园学文录》集中收录了作者夏晓虹自1977年至今三十年生命历程中的三十篇文章，从1980年的课程作业《谈谈李白的“好神仙”与从政的关系》改写而成的第一篇稍微像样的论文，到2009年为所编《清华同学与学术薪传》一书撰写的《缘起》，都是写于北大，可视为其问学经历的一份记录。