给大忙人看的论语

序言：亲近圣人，滋润心灵

第一辑理想人生之道

一日数次的反省功夫／2

抱怨使郁闷更郁闷／5

放弃是一种德性／8

人生三戒／11

两千多年前的成功学／14

心有多远，路就有多远／17

像超女一样“想唱就唱”／20

旷达的人生态度／24

孔子说：音乐也是分阶级的／27

不要被流行风吹感冒／30

你记得父母的生日吗／33

别在一棵树上吊死，35

假如孔子上了百家讲坛／38

第二辑心灵感悟之道

用他人做你的镜子／42

馅饼是自己争取来的／45

低调做人是一种智慧／48

以直报怨，孔子的另类侠义精神／52

君子成人之美／56

孝与不孝，关键在于你的内心态度／60

仁者爱人，智者知人／63

有自知之明是一种境界／67

第三辑励志学习之道

博与约的辩证关系／72

不要让别人的思想在你的脑子里跑马／75

圣人的历史观／78

你在为谁学习／81

天才、勤奋者与懒汉／84

日日月月有进步／87

浅者见浅，深者见深／90

博学笃志，切问近思／93

第四辑交友处世之道

好口才走遍天下／98

说实话骗人才是真功夫／101

豪猪的哲学／104

“直”也有讲究／106

识别大言背后的真实／109

口无遮拦，妄言得祸／111

做人要有底线／114

不在其位，不谋其政／117

孔子怎样选女婿／120

远离巧言、令色、足恭一类人／124

与其锦上添花，不如雪中送炭／127

立身处世的三个支点／130

第五辑管理为政之道

该得的不要推辞／134

走出圈子圈套／138

攻击竞争对手的问题／143

委任责成的领导智慧／147

决策之前做足功课／151

明察秋毫，细节决定成败／154

人气决定成败吗／157

过犹不及／160

上梁不正下梁歪／163

危机面前，祸起萧墙／166

参考文献／169

前言

亲近圣人，滋润心灵

金秋时节，我在山西代县参观了那里的孔庙，忻州旅游指南上说代县文庙是华北地区一个很大的儒学建筑群，始建于唐代，明代重修，现在保存下来的建筑多半是明代修成。代县文庙建筑群最具特色的当属屋顶孔雀蓝琉璃瓦，在秋日阳光下，琉璃瓦散发出淡淡的蓝光，丝毫看不出它们已在此处待了五六百年。与光鲜的琉璃瓦相比，门上、柱上明显刻下了这爿建筑的沧桑。

大成殿供奉着夫子及其弟子及再传弟子的牌位，怀着复杂的心情，我走进大成殿中。大殿上冷冷清清，蒲团上落满了灰尘，香炉前也没有香气缭绕的场面，与五台山佛教寺院人头攒动的热闹景象分明是两样风情。正要出门的时候，惊得梁上的鸟儿扑楞楞飞出门外，地上落下几片羽毛。当大殿落锁之后，只有这些小鸟陪着大成至圣先师。

“自古圣贤皆寂寞”，这难道就是孔夫子的命运？我读《论语》，看《史记.孔子世家》，怦然心动，深为这位平易近人、有说有笑、会生活善思考的夫子感动。一边为自己读《论语》有所心得而怡然自得，一边忍不住要抱怨夫子：怎么不多写一些呢？你还有好多问题没说清楚呀，有许多问题我想从你的书中找到答案。你有些不耐烦了：“我都告诉你做事的原则和方法，如此唠叨，快成话唠，你这小子，太懒惰，生活的路要自己走，我的话，也要在生活中验证。你打算解决的具体问题，去看《快乐生活一点通》！”然后摆摆手，自顾自弹琴快活去了。

这是我读《论语》的感觉，孔门弟子多么幸运啊，能够在夫子身边亲自感受文质彬彬，然后君子的正人之气。人生得遇良师，是可遇不可求的缘分。好在我通过《论语》间接地亲近了他，那些质朴的道理让人觉得他不是文庙中高高在上的塑像，而是一个充满智慧、开朗而幽默的亲切老者。孔子生活其实很不顺，但他能够保持一颗平常心，以幽默豁达的态度处理：既不回避现实，也不愿因外界的不美好而把自己气死，同时他还以日拱一卒的精神踏踏实实地生活。

孔子是个感情丰富的人，他最心爱的弟子颜回过世，他悲痛得几乎难以自持，连连说：“天丧予，天丧予！”孔子与美女南子喝茶聊天，面对耿直的子路，赌咒发誓，连连表示自己真的什么都没干。要出远门，孔子开玩笑说走哪儿带上子路最安全，子路不由得一阵阵得意，心想在老师心目中，他的地位还是与众不同的。孔子的解释却是子路孔武有力、头脑简单，跟自己出门，听指挥又能吓唬强盗。孔子有时候也会随口说错话，有-一次他到弟子子游做县长的武城办事，听到了县城中有人弹琴鼓瑟，微微笑道：“这里人口这么少，用得着办高等教育吗？”子游正色道：“老师您说过不论什么人，学习都是有好处的。”孔子有些尴尬，对弟子们说：“子游说的对，我刚才是随口开玩笑的。”

孔子是个很讲生活品位的人，用今天的话说他很小资。他“食不厌精，脍不厌细”。看得越多，知道越多，对生活的要求也就越高。孔子是当时的大学问家，饮食方面同样当仁不让。孔子如果生活在今天，估计是音乐会的常客，他的艺术感受力非同一般，一段好听的乐曲，可以让他有“三月不知肉味”的体验！“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹日：‘吾与点也！”’这是孔子的生活理想，这老头子，其实是个贪玩的人。不会玩的人怎么懂得生活、懂得艺术呢？

孔子生前做过高官，也在基层呆过，经历了人生的各种波折：幼年丧父、晚年丧子。中年之前如丧家之犬，奔走于诸侯之间；晚年之后，安心在家乡教书育人，诲人不倦。以孔子的智商和影响力，只要他愿意，改变一下做人的心态和做事的原则，建功立业，享受荣华富贵，一点问题都没有。若他如此做，或许也能政史留名，但是不是如此耀眼，就很难说了。

圣人也不能摆脱生死的有限性，孔子交待子贡将自己葬在故土后，便阖然离世。孔子的弟子们非常怀念老师（孔子比耶稣幸运，弟子中没有犹大那样的人），不但为其守墓（子贡守墓六年），还将他们的听课笔记编撰成书，称之为《论语》。今天所见《论语》定本为两汉修订，主要是孔子晚年的言录，具有永恒的价值。

孟子用“时”来称赞孔子，认为他能够按照道生活，真正做到尽性、做到知行合一。司马迁对孔子也满怀崇敬之情，“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”（《史记.孔子世家》）。他们敬重的孔子，绝不是八股文中压制人性、教条僵化的孔子，而是让人如沐春风、亲切生活的孔子，这样的孔子已经跨越时空的阻隔，成为人类精神的共同遗产。2001年，“已所不欲，勿施于人”被联合国的专家委员会定为人类共同的道德原则。

我们今天学习经典，亲近圣人，也该读出活泼的情趣和味道，滋润日渐干涸的心灵。当现代化的洪流高歌猛进时，当我们为生活日夜奔忙时，当我们被欲望压得无法呼吸时，请稍微停顿一下，倾听那汩汩清泉的声音：天上有星光闪耀，地上有心灵跳动。

西谚云：“一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。”这也许就是经典魅力的所在，不同人读《论语》，不同心境下读《论语》，会有不同的收获。愿您在阅读本书的同时，收获属于自己的一份感动。

编者

　　不同人读《论语》，不同心境下读《论语》，会有不同的收获。　　《论语》这本记载圣人言行的书，能为我们当下日益匆忙的生活带来久违的新鲜空气，给我们嘈杂的心境带来些许宁静。静心品读这本给大忙人看的书，品尝世事暗涌中这股甘洌的清泉，学做一个至情至圣之人吧。　　学习经典，亲近圣人，读出活泼的情趣和味道，滋润我们日渐干涸的心灵。本书重新解读传统文化经典《论语》，把先哲的智慧和当今人们的生活结合起来，旨在提醒那些在现代化高歌猛进的洪流中，为生活日夜奔忙、被欲望压得无法呼吸的人们，稍微停顿一下，去聆听智慧的声音，感受心灵的跳动，从而收获一份属于自己的宁静与感动。