和钟华纳西学论集

前言

序

纳西文化三类型

东巴教中的巫文化

祭天即祭祖——纳西族祭天文化质辩

论东巴教的女性岽拜及其演变

纳西族神话的特点

纳西族创世神话与古羌文化——纳西族创世神话研究之一

神话内涵与文化背景——纳西族创世神话研究之二

饶有意味的哲思——谈纳西族的《挽歌》

略谈纳西族长诗中的殉情

再谈纳西族殉情长诗

纳西族民歌的艺术表现手法

《纳西东巴圣地民间文学选》前言

言出肺腑情发心底——谈纳西族古代作家文论

《竹枝词》中的纳两民俗

试论纳西族新文学的崛起

青年作家李寒谷及其创作成就

别忘了这位诗人——和柳

纳西族社会性别观念的演变及其对妇女的影响

传统与现代的衔接——从纳西族妇女谈起

茶马古道与纳西女人

对纳西族摩梭人母系家庭的再认识

当代永宁纳西族摩梭人母系制婚姻家庭的变迁和民族社区发展

中甸县三坝区白地乡纳西族阮可人生活习俗和民间文学情况调查

“东巴圣地”的文学——白地纳西族民间文学调查

母系？文化与森林——对盛行母系制的两个纳西族摩梭人社区的调查（一）

木质能源的利用及面临的问题——对盛行母系制的两个摩梭社区的调查（二）

妇女与池塘养鱼——云南丽江县寨后下村养鱼业调查

后记

《和钟华纳西学论集》论文有：《白地神川——东巴文化的圣地》、《东巴象形文字的三个阶段》、《论东巴的发源地》、《东巴文化与东巴文学》、《洛克的东巴圣地之行》。纳西学，就是以纳西族国研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历。

《和钟华纳西学论集》是作者20年来对纳西族研究之成果，包括文化（宗教、文学、民俗）、社会、社会性别／妇女研究、社区发展项目调查研究。这些论文从民族的、女性的视角提出了一些新的、颇有见地的学术见解。其价值有四：第一次将纳西文化分为三种类型：开放型、半开放半封闭型、封闭型；第一个从女性的视角对东巴文化进行研究；对摩梭母系制的研究提出了一系列新的观点；不少文章运用了多学科、多视觉的研究方法。作为一个纳西族女学者，难能可贵。