出版社:华夏出版社
年代:2013
定价:29.0
本书认为《道德经》所谓“道”的真正含义一直未被世人彻底认识,更没有运用“道”的功能来改善人类的生存状态。作者基于自己十几年研究的独到发现和以“道”养生修身的心得体悟,重新注释翻译了《道经》三十七章,对原文的深层含义做了全新的解读和阐发,并结合自己的研修发现,提倡把“道”发扬光大,小则引入个体生活实践如治病、养生、做事等,大则用于治国安邦维护世界和平。
老子名言选粹
愚人寄语
前言
第一章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之为美
第三章 不尚贤,使民不争
第四章 道冲,而用之或不盈
第五章 天地不仁,以万物为刍狗
第六章 谷神不死,是谓玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之,不如其已
第十章 载营魄抱一,能无离乎?
第十一章 三十辐共一毂
第十二章 五色令人目盲
老子名言选粹
愚人寄语
前言
第一章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之为美
第三章 不尚贤,使民不争
第四章 道冲,而用之或不盈
第五章 天地不仁,以万物为刍狗
第六章 谷神不死,是谓玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之,不如其已
第十章 载营魄抱一,能无离乎?
第十一章 三十辐共一毂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 宠辱若惊,贵大患若身
第十四章 视之不见,名曰夷
第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识
第十六章 致虚极,守静笃
(第十七章 太上,下知有之
(第十八章 大道废,有仁义
第十九章 绝圣弃智,民利百倍
第二十章 唯之与阿,相去几何?
第二十一章 孔德之容,惟道是从
第二十二章 曲则全,枉则直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立,跨者不行
第二十五章 有物混成,先天地生
第二十六章 重为轻根,静为躁君
第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪
第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下
第三十一章 夫兵者,不祥之器
第三十二章 道常无,名朴,虽小,天下莫能臣
第三十三章 知人者智,自知者明
第三十四章 大道泛兮,其可左右
第三十五章 执大象,天下往
第三十六章 将欲歙之,必故张之
第三十七 章道常无为而无不为
校勘简记
知不易,行更难——编后记
作者笔名“愚人”,十几年前曾生了一场大病,高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发中风、口眼歪斜,四处求医均没有疗效。后偶然读懂了《道德经》,改用老子之道自行治疗,十几年后,全部疾病竟奇迹般地彻底痊愈了。通过这十几年的治病和修道的切身经历,愚人悟出了道的真实含义:道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类都要听命于道。遵道而行,人自然健康、平安、长寿;逆道而为,人免不了疾病、苦难、短命。作者认为,世人是违反规律的,老子是遵守规律的;老子之道可以帮助人类改善自身的生存状况,可以安邦定国,让世界达到自然的状态。本书为道经卷,是作者对《道德经》前37章的解读和应用。
我是个愚人。?
他们说我愚得出奇、愚得出边,说长这么大就没见过像我这么愚蠢的人,说要穿衣服就穿我最不喜欢穿的衣服,说要吃东西就吃我最不喜欢吃的东西,说要做事情就做和我相反的事情。
我是个愚人。?
他们说我就像远古的农民,没有文化,没有素质,没有礼貌;说我就像井里的蛤蟆,没见过多大的世面;说我生活在自己一个人的世界里,是自己逗着自己玩,是精神有病。?
其间,也有少数的几个人说我是大智若愚,但是,等他们走近了我,等他们了解了我,他们就会说,他哪里有什么大智,简直是愚蠢透顶!
我是个愚人。?
许多人都因此嘲笑我,常常笑得前仰后合而欲罢不能,有的甚至笑出了眼泪。每当这个时候,我也常常面露微笑。但是,我之笑和他之笑有着本质的区别,他之笑是笑我太愚蠢,笑为不道;我之笑是笑在不言中,笑即道也。这么简单的道,世人怎么就没有人能识呢?正所谓:世人不道已久矣,见道笑道不识道。
我是个愚人。
我之所以愚蠢,是因为我守道。?
中国有一部奇书,叫做《道德经》。上篇《道经》三十七章,讲的是物质变化的规律;下篇《德经》四十四章,讲的是按照规律做事情。我认为此书蕴含着无所不能、无所不及的作用:
其一:它可以消除灾祸给人以平安,它可以消除疾病给人以健康,它可以消除痛苦给人以幸福,它可以解救普天下的百姓于苦难之中。
其二:它可以消除暴力和色情,它可以消除贪污和腐败,它可以消除毒品和犯罪,它可以消除矛盾和争斗,它可以安邦定国太平天下。
其三:它可以消除战争还地球以和平,它可以消除破坏还地球以新生,它可以消除不道还地球以自然,它可以拯救天地、万物、人类于覆灭之虞,它可以作为人类的老师。
因此,著《愚人论道》以传之。