儒家文化经典导修读本

第一部分：必修经典

大学

导修文萃

1、朱熹：《大学章句》

2、王守仁：《大学古本序》

3、王守仁：《大学问》

4、梁启超简论《大学》《中庸》

5、梅贻琦：《大学一解》

6、朱自清：《经典常谈·四书第七》

附录：《礼记》古本大学

中庸

导修文萃

1、朱熹：《中庸章句》

2、王守仁：《修道说》

3、蔡元培：《中华民族与中庸之道——在亚洲文会演说词》

4、胡适：《差不多先生传》

5、林语堂：《子思：内在的道德律》

论语

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧日第二十

导修文萃

1、司马迁：《史记·孔子世家》

2、朱熹论读《论语》（兼及孟子）

3、梁启超论读《论语》

4、蔡元培：《孔子之精神生活》

孟子

梁惠王上

梁惠王下

公孙丑上

公孙丑下

滕文公上

滕文公下

离娄上

离娄下

万章上

万章下

告子上

告子下

尽心上

尽心下

导修文萃

1、司马迁：《史记·孟子荀卿列传》

2、朱熹：《孟子序说》

3、梁启超论读《孟子》

第二部分：选修经典

《周易》选

1、《乾》卦（附《彖传》、《象传》、《文言传》）

2、《坤》卦（附《彖传》、《象传》、《文言传》）

3、《易传·系辞上》（节选）

4、《易传·系辞下》（节选）

导修文萃

1、朱熹：《周易序》

2、朱熹：《周易本义卦歌》

3、《四库全书》对易类书籍的总说

4、朱自清：《经典常谈·周易第二》

《尚书》选

1、《虞书·尧典》

2、《周书·洪范》

导修文萃

1、章太炎讲《尚书》

2、朱自清：《经典常谈·尚书第三》

《诗经》选

1、《风·周南·关雎》

2、《风·周南·桃夭》

3、《风·邶风·击鼓》

4、《风·廓风·相鼠》

5、《风·王风·黍离》

6、《雅叫、雅·带棣》

7、《雅·大雅·文王》

8、《颂·周颂·清庙》

9、《颂·周颂·维天之命》

导修文萃

1、《毛诗正义》序

2、朱熹：《诗经集传》序

3、梁启超论读《诗经》

4、朱自清：《经典常谈·诗经第四》

《礼记》选

1、《礼运第九》

2、《学记第十八》

3、《乐记第十九》

导修文萃

1、梁启超论读《礼记》、《大戴礼记》

2、朱自清：《经典常谈·三礼第五》

《春秋》三传选

1、《春秋左氏传》选

2、《春秋公羊传》选

3、《春秋谷梁传》选

导修文萃

1、辜鸿铭：《中国人的精神》（节选）

……

第三部分：儒家与中国文化

无论是“四书”、“五经”，还是“十三经”，其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”（最初为“六经”）虽然成书很早，并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位，但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家，而且不受统治者重视，“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的，也并没有获得后世那样的崇高经书的地位。“五经”的经书地位真正形成、巩固是在汉唐，特别是唐承隋制以“明经”科取士以后，其崇高的经书地位才最终形成。“四书”则是唐宋特别是宋代形成的，从元代开始成为科举考试指定教材，地位开始超过“五经”，成为儒家最核心的经典。《孝经》则是因唐朝强调以孝治国，特别是唐玄宗亲自为之作序以后才确立其经书地位。《尔雅》则是一部训诂之书，是纯粹的工具书，虽然自晚唐开始也被尊崇为经，但与其他经书不同，其价值不在思想方面。