天演论

编译者语

译《天演论》自序

严复传略

幼贫失怙

少年求学

留学英伦

官场沉浮

救国斗士

末世巨匠

老年彷徨

叶落归根

严复先生生平年表

严复著译要目

上卷物竞天择

察变第一

广义第二

趋异第三

人为第四

互争第五

人择第六

善败第七

乌托邦第八

汰蕃第九

择难第十

蜂群第十一

人群第十二

制私第十三

恕败第十四

最旨第十五

进微第十六

善群第十七

新反第十八

下卷与天争胜

能实第一

忧患第二

教源第三

严意第四

天刑第五

佛释第六

种业第七

冥往第八

真幻第九

佛法第十

学派第十一

天难第十二

论性第十三

矫性第十四

演恶第十五

群治第十六

进化第十七

黑暗中的光明一《天演论》评述

《天演论》的深刻意义

严译标准：信、达、雅

历史名人与《天演论》

对严复及《天演论》的评价

附录一：《天演论》原文

附录二：师友来函

前言

严复是中国近代著名的启蒙思想家、维新派的重要理论家、著名的翻译家。1897年，严复将赫胥黎的《进化论与伦理学》翻译成《天演论》，此书在《国闻汇编》刊出后，产生了连作者本人也始料不及的巨大社会反响。康有为阅完此书后，称严复“译《天演论》为中国西方第一者也”，并发出“眼中未见有此等人”的赞叹。胡汉民也在《侯官严氏最近政见书》中称：“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变。”严复这一振聋发聩的译著，一百余年来整整影响了几代人，使他在无意中扮演了一个中国思想启蒙进程中的重要角色。

清朝末年，英国正处于维多利亚时代，其政治、经济稳定，社会繁荣、思想活跃、学术风盛，自由主义思想得到进一步发展；达尔文、赫胥黎、斯宾塞等的学说风行于世。甲午战争及《马关协议》的签订，使严复从西方列强的坚船利炮中看到了他们在治理社会政治、经济方面的先进理念。而此时的中国，泱泱封建帝国的自大和封闭中掩藏的腐败和赢弱已暴露无遗。于是，以严复为代表的中国最早接受西方思想和科学的知识分子开始译介西书，传播西学，介绍西方的政治经济体制；一时间，“师夷之长技”成为朝野的共识。

《天演论》并非是《进化论与伦理学》的简单“复制”，严复在翻译中有选择地加以了“意译”，并针对中国的现实进行了评说，借题发挥阐发了自己的观点。因此，译稿一经他手，就变成了十分精彩的政论文。甚至鲁迅也赞赏说，《天演论》不是译出来的，而是“做”出来的。

《天演论》问世至今已百多年，严复在书中反复阐发的“物竞天择，适者生存”的观点，为救亡图存的中华有识之士敲响了警钟；字里行间那种渴望民族自强、中华复兴的精神令人钦佩，这正是我国早期的留洋知识分子为我们留下的重要的启蒙财富之一。

《天演论》的核心思想是生存竞争学说，以及团结民众的“合群”息想对社会加以有序、有效管理的探索和憧憬。“天演之事，将使能群者生存，不群者灭；善群者存，不善群者灭!”这段铿锵有力的话，至今仍然回响在我们的耳边。今天，我国的国力与晚清时代相比，自然不可同日而语，但强国强种的目标及世界范围内的各种竞争依然存在；当然，这是在社会的另一个历史阶段和另_种形势下的竞争，但这种竞争依然考验着一个国家，一个民族的团结、智慧和不息的进取精神。

或许，这正是《天演论》一百多年来仍具有不灭风采的原因所在，也是我们今天编译《天演论》的初衷。

2007年5月

　　译者严复，中国第一批留学英国的清末大学者富国以强之书；一百年前畅销中国学界的第一译著；该书面世后，仅十余年即发行了三十多个版本；一部促使中国觉醒的、揭示生存与危机的书；康有为、梁启超、鲁迅、胡适等学人爱不释手的书。本书是清末学者严复为旧中国带来的西方科学理论第一部著作，在新旧交替的特殊历史时期，该书以优美而琅琅上口的桐城古文形式，获得旧中国广大知识分子的喜爱，在中国大地上产生了极大影响。　　《天演论》是清末学者严复为旧中国带来的西方科学理论第一部著作。在新旧交替的特殊历史时期，该书以优美而琅琅上口的桐城古文形式，获得了旧中国广大知识分子的喜爱，在中国大地上产生了极大影响。《天演论》译作原本为英国著名博物学家托马斯.赫胥黎所著的《进化论和伦理学》，在书中，他质疑以“大自然的进步法则”来设计人类社会政策的合理性和可能性。而《天演论》不是对《进化论和伦理学》的照搬，严复反驳了赫胥黎的理论，把优胜劣汰的进化观点运用到社会发展的进程当中，指出了当时人们亟需救国治国的历史重任。译者严复有目的、有针对性的在书中发出了他忧国忧民的救亡政见。自《天演论》之后，国人纷纷开始用进化及竞争的目光，为近代处于危难之中的中国寻找出路。【作者简介】　　托马斯.赫胥黎(18251895年)。英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，世人誉为“达尔文斗士”。作为进化论的支持者与传扬者，赫胥黎并不赞同将人之外的生物界与人类社会之间进行简单地类比，即，道德情感和社会责任感是构成人类社会的基础，也是人之所以为人的根本。因此，他反对社会达尔文主义。作为英国学术界享有盛誉的科学家之一。赫胥黎的主要著作有《人类在自然界的位置》、《脊椎动物解剖学手册》、《无脊椎动物解剖学手册》、《进化论和伦理学》等。其中《进化论和伦理学》由清末学者严复译为国内首部西方科学著作一《天演论》，在五.四前后，它成为中国新青年追求科学、真理的必读书籍，影响巨大。