纯艺术

一、酷儿特质：游移的身份，流动的欲望

二、历史和现实交织融生

从同性恋到酷儿：简短历史

《孩子的时刻》：密柜时期的压抑

《活出真我》：青春少年的自我宣言

经典解读：入质和物质的编码与解码

詹姆斯.威尔：《众神与恶魔》所揭示的历史人

希区柯克的《蝴蝶梦》

《火车怪客》

朱迪.嘉伦与坎普读解

洛克.哈德森的男性危机

酷儿电影遭遇性孳命

艾滋病危机下的电影再生

《长期伙伴》：与艾滋病的生死搏斗

《疯狂夜》：用胶片书写生命的挽歌

无处不在的酷儿现象与电影

《热情似火》

《金色眼睛中的映像》&《蜘蛛女之吻》

三、新酷儿电影：过渡与超越

电影节和理论学者的推波助澜

过渡人物：盖斯.范.桑特

《大象》

新酷儿电影的开山之作

《毒药》

四、好菜坞今日的酷儿局面

酷儿跃身主流电影

《男孩别哭》：雌雄莫辨，感情唯一

《限度》：女性情谊与类型叠合

《成为约翰.马尔科维奇》：人人都想玩“酷”

欲辎的新法则

《我的情感目标》：异性恋女人与

同性恋男子的新关系

《猜.情.寻》：不定感情的猜测与追寻

五、全球的新酷儿浪潮

亚洲的酷儿风暴

韩国：《爱的蹦极》

日本：《花与爱丽丝》

中国：缘起.《喜宴》

《春光乍泻》.港台流行风

历史名入的真生活

《三岛由纪夫传》

《王尔德》：说出了名字的爱情

　　酷儿至少有三层意思：来自德国西北部的语言有着倾斜、偏离的意思；专指同性恋的贬蔑称呼；奇怪、可疑、不舒服和不合传统的指向。　　酷儿理论则颠覆了以西方白人男性异性恋者为中心的性观念模式，而在容纳了男女同性恋的性欲倾向的同时，也包含接纳了双性恋、性别转换、跨种族的欲望等各种非常规和非传统定义的多样形态。所以，当今有一种潮流，就是别人问及你的性倾向时，“你是异性恋者吗？”你说：“不。”而当别人再次问及：“你是同性恋者吗？”你的回答还是“不”。最有包容力的回答是：“我是酷儿。”这样一个流行一时的玩笑话，从一个侧面也可以看出“酷儿”在包容各种说法的时候所具有的颠覆性和解构力。　　酷儿至少有三层意思：来自德国西北部的语言有着倾斜、偏离的意思；专指同性恋的贬蔑称呼；奇怪、可疑、不舒服和不合传统的指向。　　在电影《绅士偏爱金发女郎》和《彗星美人》这样的电影文本里，就积聚着女同性恋、男同性恋和双性恋的文化解读。　　性是一个广袤而且复杂的领域，它不仅包含了个人的行为或者倾向，而且它还会涉及到社会、文化和历史的因素。　　酷儿理论摒弃一切社会性别和生理性别的中心主义论者，不简单依据生理学的划分标准。该理论强调人在性方面表现出来的倾向和行为，并认为是游移可变的。强调性倾向和性选择，是一种社会建构起来的个性和立场。