阿波利奈尔传

中译本序

1880-1888年

身世

科斯特罗维斯基家族

弗吕吉.德.阿斯佩蒙

家族

出生

洗礼

1889-1898年

摩纳哥

圣查理教会学校

尼斯

头几首诗

1899-1900生

斯塔沃洛

山顶小沼泽

玛丽亚.杜布瓦

巴黎

巴黎交易所

蓝达

1901-1902年

莱茵兰地区

安妮

文学初创

《白色杂志》

1903-1907钜

金太阳的墓穴

伦敦

《失恋者之歌》

《伊索的盛宴》

毕加索

马克斯.雅科布

《笔会》

艺术批评

勒杜瓦尼埃.卢梭

1908-1909生

《新法朗吉》

《占梦术》

玛利亚.洛朗辛

新闻界

蒙马特尔

1910-1911年

立体主义

《坏人心的魔法师》

路易丝.拉拉纳

《异端教主公司》

龚古尔奖

《尘世动物寓言集》

监狱

1912-1913年

未来主义

《巴黎晚会》

文学战斗

《立体主义画家》

《烧酒集》

文学流派

1914年

圣日耳曼大街202号

现代性

决斗

“表意文字诗”

蒙帕纳斯

1915-1916年

战争

尼斯

璐

第三十八炮兵团在尼斯

前线

玛德莱娜

《炮车褡裢篇》

受伤

《被谋杀的诗人》

1917-1918年

《新精神和诗人》

戏剧和电影

《爱而上惟生篇》

《蒂蕾齐亚的乳房》

新闻审查

《图画诗集》

结婚

《时间的颜色》

吉约姆-阿波利奈尔街

附录一《烧酒集》

附录二文论

阿波利奈尔生平和创作年表

前言

编一套法国诗人传记丛书，是填补我国外国文学出版空白的一项选题，于四五年前提出来，得到当时正编辑出版“20世纪世界诗歌译丛”的楚尘先生的支持。赏析诗歌，再了解诗人的身世和性情，应是相得益彰的快事。为选书目，我专程去了一趟法国，拜访了法国诗社主席雅克.夏尔潘特罗、巴黎高师终身教授米歇尔.德高丹、南特大学文学教授让一吕克．斯坦麦茨等友人，讨论确定了第一批十位诗人传记的书目。计有《波德莱尔传》、《缪塞传》、《魏尔伦传》、《兰波传》、《奈瓦尔传》、《布勒东传》、《艾吕雅传》、《阿拉贡传》、《雨果传》。而《阿波利奈尔传》，德高丹教授正在为伽利玛出版社撰写，他答应我一旦杀青，就提供给我一份电子文稿。

这些作者大多属于学院派，也就相应请专家教授来翻译，阵容也同样强大。此外，还向法国驻华使馆文化处专员满碧滟女士申请出版资助，她也慨然应允。过了大半年，半数译稿交到编辑部，正待催促其余译者加快速度时，我突然收到研究阿波利奈尔的专家德高丹先生不幸病逝的消息，《阿波利奈尔传》又无着落了。

好事多磨，所幸能成正果。这套丛书经过两年的停顿，终于得到了楚尘先生和施宏俊先生大力支持。完稿的七本书已经出版发行了，余下三本书也指日可待。这套法国诗人传记丛书，列入世纪文景的“文景人文.人物”大系列。

德高丹先生去世后，他研究阿波利奈尔的书稿及各种资料，全部赠给巴黎历史图书馆。另一位研究阿波利奈尔的专家克洛德.德邦(ClaudeDebon)教授告诉我，伽利玛出版社已委托洛朗斯.康帕夫人重新撰写《阿波利奈尔传》，预计2009年出版，厚达700余页，厚度是本书的两倍半(附录的《烧酒集》和《文论》不计在内)。但时不待我，眼下惟一可供选择的，便是阿德玛这本《阿波利奈尔传》，但是早已绝版，我只好请友人斯坦麦茨教授从南特大学图书馆借来一册。随着翻译的进程，我也越来越理解，这本传记不同于学院派的著作，有其独特的价值。难怪克洛德.德邦教授不肯把她那一册寄到北京，不只是怕丢失，还因为这是她离不开手的参考书。

阿德玛研究阿波利奈尔，并且撰写因诸多谜团而极难写好的诗人传记，固然有他热爱这位天才诗人的那种激情和崇敬，更有他先天的优越条件：他姨母是阿波利奈尔的母亲德.科斯特罗维茨基夫人的朋友，他姨父还是阿波利奈尔的兄弟阿尔贝的朋友。他借助这种关系，遍访了大部分还在世的诗人的生前好友，搜集了大量原始资料：书信、手稿、图片、书籍、文章等，还掌握许多当事人口述的史实，绝大部分都是从未发表过，不为人知的个人珍藏材料。鲜活亲历的见证和直接展现性情的第一手资料，决定了阿德玛这部传记的特点：从根须开始，顺藤摸瓜，即由诗人谜一般的身世发端，到他特异的性格、复杂的经历，顺着摸到果实他的作品，从而自然而然地勾勒出诗人一生的轨迹。不像有些传记那样，从作品和死材料出发，逆向演绎，分析写出这样作品的人所必备的性格与经历。

1950年10月26日，作者在《费加罗文学报》上发表文章，正式揭开阿波利奈尔身世的面纱。这就意味着阿波利奈尔从生到死，乃至死后几十年，他的身世始终是一个谜团，充满神秘性，传说他至少是一位红衣主教的私生子。他一出生，就伴随着传奇，连姓名都几经变更。他母亲不惜引起种种猜想，极力防范，不让孩子身世的秘密泄露出去。但是追本求源，他的身上延续了父母的拉丁和斯拉夫两个种族的优缺点。父母二人都极有魅力，行为放荡，酷爱生活及生活所能提供的欢乐，而且我行我素，不受任何束缚，富有冒险精神。父亲喜欢艺术，精通音乐，绘画方面也很有造诣，喜爱旅行，见多识广，谈话既独特又精彩，时常突发奇论，令人惊诧不已。母亲喜欢神秘和张扬，充满贪欲和火热的激情。这些都有助于认清阿波利奈尔的复杂性格，好友安德烈.比利就写道：“你浑身都是神秘和惊奇，你十分清楚自己的目的，却情愿装作徘徊不定，迷失方向……”阿德玛认为，围绕诗人的传说，必须耐心地拆毁，而文学史所保留的记忆，也必须逐渐抹去，让读者意识到，阿波利奈尔并不单纯是个“立体主义者”；而诗人就把自己概括为：“循序与冒险，传统与创新”。他是个尊重传统而又大胆创新的诗人，并非批评家恶意所说的“故弄玄虚者”。他在行为上有时故弄玄虚，会引起误解，但是在作品中却毫无矫饰的成分。这是情有可原的，毕竟他身世不明，又没有国籍(他获准加入法国籍不过两年就被流感夺走性命)，还经常处于贫困状态，因而他有一颗脆弱的心，一颗不安的灵魂。他那种潜在的防卫意识，又往往算得太精，往往显得有点天真，倒让人觉得有狡诈之嫌。其实，他的许多大胆的行为不过是胆怯的表现，随意的态度自有小算盘，勇气十足惟恐显出自身的软弱，施展诱惑力(无论在爱情上还是交往中)，也无非是渴望向自身证明自身的价值。他的意志虽然容易消沉，情绪虽然容易陷入极度的忧伤，但是，他那快活的贪图享乐的天性、他那健壮的体魄、他那生活的大胃口，每每都能重占上风，将失恋、危机、消沉和忧伤化为动力，通过创作和创新赢得心理平衡和安慰。这样的性格太过复杂，太难理解，但这正是能顺着摸到累累硕果的交错的枝蔓，能打开他创作变化之门的一把把钥匙。

阿德玛就是这样立传，探明这位“魔法师”的身世，确认他的家族血统，剖析他的性格，然后才画出他的生活轨迹。阿德玛写道：“这个‘失恋者’站在人才济济的一个时代的前排。……任何人也无法像他那样，凭借持续的变化、强烈的好奇心、无止境的兴趣，得以逃脱形象的僵化。因此，主要还应当在他的生活中，而不是在他的作品里，去探求他在20世纪20余年的文学史中，能以诗歌的表达方式占有特殊地位的动力。”这就是阿德玛这部传记的独特之处和价值所在。

2007年1月于北京花园村

　　本书是关于介绍法国著名诗人、小说家、剧作家和文艺评论家，超现实主义文艺运动的先驱之一阿波利奈尔的个人传记。本书作者经过长时间探访和搜集，掌握了大量的史实与第一手材料，旨在揭示阿波利奈尔的身世之谜、性格和行为特点。　　阿波利奈尔在生活和文学艺术活动中，时常有惊世骇俗之举，历来备受争议。本书作者经过长时间探访和搜集，掌握了大量的史实与第一手材料，旨在揭示阿波利奈尔的身世之谜、性格和行为特点。对于了解诗人，认识其纷乱庞杂的作品，这部传记具有极大的参考价值。【作者简介】　　皮埃尔-马塞尔.阿德玛(Pierre-MarcelAdema，19122000)，一生研究阿波利奈尔，主编出版了阿波利奈尔文集《诗歌卷》(七星文丛第1卷)以及《阿波利奈尔图像纪念册》。他撰写的《阿波利奈尔传》，首次全面地再现了这位传奇诗人的历史真面目。