中国科学思想史

导言

一、从天文学史到科学思想史

二、科学思想史的内涵

三、中国传统科学的思维模式

四、本书的写法

第一章 从远古到东周初年的科学思想

第一节 概论

一、中国古代思想家对上古社会的存在及其性质的认识

二、远古至东周初年科学思想的区分

第二节 科学思想的发端

一、科学思想萌芽于生产和生活的实践

二、模仿和已有知识的推广

三、由尝试到自觉的实践

四、知识的传播与学习

第三节 巫术与神话所反映的科学思想

一、我国古代神话和巫术概况

二、原始巫术思想推测

三、对万物的拟动物化和拟人化观念

四、神祗创造世界

五、坚实而有限的天地观

六、神话中的天人关系

七、对世界的幻想与解说

八、时空定位中的参照系思想

九、治水与“利导”思想

第四节 甲骨文所反映的科学思想

一、甲骨文中科学思想的局部性

二、一个由神祗支配的自然界

三、占卜与预测

四、命名和分类

五、对时空的区分

六、商代计数与重数的数学思想

第五节 易、礼、诗、书中的科学思想

一、易、礼、诗、书概说

二、敬德与周代的科学思想

三、顺“则”思想

四、“辨别”思想的自觉和普遍化

五、度量与测量

六、灾异和祥瑞观念

七、“地中”观念

八、“天工人代”思想

九、《诗经》中的怨天情绪与科学思想

第二章 春秋战国时期的科学思想

第一节 自然观从神学统治下的初步解放

一、天道远，人道迩

二、孔子与儒家的自然观

三、老子及先秦道家的自然观

四、荀子的“人与天地相参”思想

五、屈原对传统神学自然观的质问

第二节 雏形的宇宙理论

一、重新解释世界的兴趣

二、有始论与无始论

三、有限论与无限论

四、邹衍九州说

第三节 阴阳五行说

一、阴阳说的起源

二、阴阳说与寒暑变迁

三、阴阳说与音律学

四、阴阳说在医学

五、五行说的起源

六、五行说的逐步推广

七、邹衍及战国时代成熟的五行说

第四节 春秋战国时代的物质观

一、气范畴的产生

二、作为感应中介的气

三、作为万物构成质料的气

四、精气与精神

五、《管子》水为万物本原说

六、《墨经》的“端”和原子论

第五节 运动观和变化观

一、生物变化

二、非生物的变化

三、人的变化

四、一般的运动观和变化观

五、朦胧的生物进化观念

六、循环的发展观

七、道与常

第六节 逻辑与思维

一、逻辑与思维方式

二、百家争鸣与名家的兴起

三、惠施、公孙龙的逻辑思想

四、名辩与《墨经》

五、归纳法与矛盾分析

六、墨家逻辑思想

七、荀子的逻辑思想

第七节 先秦诸子的科学观

一、自然科学与古代社会生活

二、小道末技说

三、科学技术的社会作用观

四、对待自然界的态度

五、奇技淫巧说

六、环境与资源保护

第八节 《周易》的世界图像

一、《易经》和《易传》

二、《周易》与道

三、阴阳说与《周易》

四、《周易》变化观

五、制器尚象说

第三章 秦汉时期的科学思想

第一节 气的中介作用和天人感应说

一、汉代天人感应说的特点

二、天人感应说的准备阶段

三、董仲舒的天人感应说(上)

四、董仲舒的天人感应说(下)

五、天人感应说的影响及历史地位

第二节 “气”与万物的关系

一、元气是万物的质料

二、气分清浊

三、精神与气

四、天体质料说

五、风雨雷电与气

六、阴阳之气与冬夏寒暑

……

第四章 魏晋南北朝时期的科学思想

第五章 隋唐时期的科学思想

第六章 宋朝时期的科学思想

第七章 明清之际的科学思想

注释和文献

索引

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