菊与刀

第一章 任务——研究日本

第二章 战争中的日本人

第三章 各得其所，各安其分

第四章 明治维新

第五章 亏欠历史和社会恩情的人

第六章 报答极小一部分恩情

第七章 “情义最难接受”

第八章 洗刷污名

第九章 人情的世界

第十章 道德的困境

第十一章 自我修养

第十二章 儿童学习

第十三章 投降后的日本人

菊与刀，一如樱花与武士：恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”象征着武士道文化。美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，指出日本幼儿教育和成人教育的不连续性是形成双重性格的重要因素。《菊与刀》启人深思，引人入胜，是了解日本民族的经典读本。
　　日本，一个资源匮乏的弹丸岛国，何以能一手造就了一场世界大战，另一手造就了二战后世界最大的经济奇迹？战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大？在成为唯一一个被原子弹轰炸的国家后，日本又是怎样迅速复兴崛起的？当今经济衰退、政局混乱的日本，是否还秉持大国情怀……在《菊与刀》中，所有问题都能得到解答。
　　作者透过恩、情义、名誉等关键词描绘了日本人的德行规范，同时描绘了一个由洗澡、睡眠、吃饭、恋情、酗酒等组成的人情世界，最后指出日本人的道德困境。其结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”：他们以知耻为德行之本，依靠外部的强制力来做善行。这种文化的极端表现，就是日本流行的自杀现象和战争输出。日本人以适当的自杀行为来洗刷污名从而赢得令名，这让我们再一次想起武士切腹。而对外发动侵略战争，其深层动因依然是名誉，日本人迫切要求在世界上赢得“尊重”。

《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与《菊与刀》的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。
　　尽管《菊与刀》的写作属于委托研究，作者也没到过日本，但她把战时被拘于美国的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，笔触探入到日本人生活方式的许多层面，进一步追寻日本民族文化的内在成因，这使得《菊与刀》叙述生动、论析有力，语言富有智慧和幽默感。