国家传统与性别

导论第一章　村落视野中的国家权力与地方传统——清末以降的花瑶社会生存状况考察　一　引言　二　本章所要考察的内容　三　区域与村落背景　四　1911年以前的花瑶社会　五　1911-1949年间国家权力的渗透与该社会的地方传统　六　1949-1978年间国家权力的渗透与地方传统的减弱　七　1979年以来地方传统的复兴及其原因——经济状况、国家政策影响下的花瑶社会　八　结语第二章　边缘的兴起——花瑶传统的“标准化”努力及尝试　一　他者：历史与文化的边缘处境　二　官方的努力：花瑶传统“标准化”的原初动力　三　矢量互动：花瑶传统的“标准化”进程与结果　四　谁的传统?——另外一重结果

导论第一章　村落视野中的国家权力与地方传统——清末以降的花瑶社会生存状况考察　一　引言　二　本章所要考察的内容　三　区域与村落背景　四　1911年以前的花瑶社会　五　1911-1949年间国家权力的渗透与该社会的地方传统　六　1949-1978年间国家权力的渗透与地方传统的减弱　七　1979年以来地方传统的复兴及其原因——经济状况、国家政策影响下的花瑶社会　八　结语第二章　边缘的兴起——花瑶传统的“标准化”努力及尝试　一　他者：历史与文化的边缘处境　二　官方的努力：花瑶传统“标准化”的原初动力　三　矢量互动：花瑶传统的“标准化”进程与结果　四　谁的传统?——另外一重结果　五　结语第三章“他者”的“她者”——花瑶民族的性别、婚姻与权力　一　奉姐：一个并非传说的故事与“制作历史”　二　生育的性别偏好与成长环境　三　婚礼过程与花费：婚姻关系中的力量对比　四　分家、家庭规模与代际关系　五　双系制度：性别与权力　六　奉若华的故事：重新审视国家的“入场”与传统的“在场”　七　结语第四章　“瘪皈”：花瑶民族的巫术与宗教　一　对“瘪皈”的几点解释与说明　二　“瘪皈”所产生之社会背景分析　三　“瘪皈”中所蕴涵的巫术思维分析　四　“瘪皈”中所包含的宗教成分分析及对“瘪皈”的性质判断　五　“瘪皈”在公共领域的作为考察　六　小结参考书目后记

晚清以降，席卷整个国家的现代化历程，将身处 “地域一文化”双重边缘地带的花瑶民族卷入了这一宏大叙事的洪流之中。作为“边缘”中的“边缘”和 “他者”中的“他者”，他们在传统的现代转化中备受磨砺与熬煎。国家权力、地方传统、资本市场、政治精英、普通民众、社会性别……各方矢量交织互动，重新解释、定义、凝练、剥离、建构、塑造着花瑶的文化传统，共同推动其社会发展、制度变迁的基本走向与最终命运。　　米莉著的《国家传统与性别--现代化进程中花瑶民族的社会发展与制度变迁》不是传统的民族研究著作，而是把与发展和变迁的相关话题置于社会、文化、民族、区域、性别等多个领域中进行学理探讨，从而形成了一部风格独特、视野开阔、可读性强的作品，并为其他地域的发展和变迁研究提供了典范性样本。

米莉著的《国家传统与性别--现代化进程中花瑶民族的社会发展与制度变迁》讲述了由于历史的原因，花瑶民族长期处于不为人所熟知的边缘地带，但现代化的进程从各个角度挑战和冲击着花瑶社会的生存方式与生存意境。在现代化和外来强势文化的双重冲击之下，花瑶民族正在发生许多不曾预见到的重大变化。面对着外部生存环境和文化空间的不断变迁，只有通过对本地传统资源与独特性进行不断的整理、研究、创新，从而获得新的生命力与核心竞争力，才能够在现代化的过程中找到自己的位置，最终促进本民族的现代化发展进程。