第一哲学沉思集
第一哲学沉思集封面图

第一哲学沉思集

(法) 笛卡尔 (Descartes,R.) , 著

出版社:中国社会科学出版社

年代:2009

定价:32.0

书籍简介:

笛卡儿在本书中建立了近代哲学的第一个体系。本书由六个沉思与六组反驳和答辩组成,作者以普遍数学为方法论,首先通过普遍怀疑的方法,力图使心灵脱离感官,通过纯粹理智来获得确定的知识;然后以“我思故我在”作为第一原则,推导出心灵和物体是不同的实体,心灵比物体更容易被我们认识;再次,根据在我们心中的至上完满的存在体的观念,推导出这个至上完满存在体(即上帝)的真实存在;再从上帝的至善,推导出我们知识的可靠性。他的哲学体系具有数学体系那样的明晰。

作者介绍:

勒内·笛卡尔(Rene Descartes,1596~1650),法国著名哲学家、科学家和数学家。他是西方现代哲学思想的奠基人,他第一个创立了一套完整的哲学体系,提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

书籍目录:

献给索邦神学院的信

给读者的序言

六个沉思的内容概要

第一哲学沉思集论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分

第一个沉思 能被怀疑的事物

第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识

第三个沉思 上帝的存在

第四个沉思 真理和错误

第五个沉思 物质性东西的本质,再论上帝的存在

第六个沉思 物质性东西的存在,以及心灵和肉体之间的实在区别

反驳和答辩 [节选]

关于第一个沉思 [对以前观念的拒绝]

关于第二个沉思 [cogito Ergo Sum(“我在思想,因此我存在”)]

关于第三个沉思 [天赋的观念]

关于第四个沉思 [错误的原因]

献给索邦神学院的信

给读者的序言

六个沉思的内容概要

第一哲学沉思集论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分

第一个沉思 能被怀疑的事物

第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识

第三个沉思 上帝的存在

第四个沉思 真理和错误

第五个沉思 物质性东西的本质,再论上帝的存在

第六个沉思 物质性东西的存在,以及心灵和肉体之间的实在区别

反驳和答辩 [节选]

关于第一个沉思 [对以前观念的拒绝]

关于第二个沉思 [cogito Ergo Sum(“我在思想,因此我存在”)]

关于第三个沉思 [天赋的观念]

关于第四个沉思 [错误的原因]

关于第五个沉思 [上帝的本质是否蕴涵他的存在]

关于第六个沉思 [心灵和肉体之间的真实区分]

内容摘要:

笛卡尔在这本书中建立了近代哲学的第一个体系。这本书由六个沉思与六组反驳和答辩组成,作者以普遍数学为方法论,首先通过普遍怀疑的方法,力图使心灵脱离感官,通过纯粹理智来获得确定的知识;然后以“我思故我在”作为第一原则,推导出心灵和物体是不同的实体,心灵比物体更容易被我们认识;再次,根据在我们心中的至上完满的存在体(即上帝)的真实存在;再从上帝的至善,推导出我们知识的可靠性。他的哲学体系具有数学体系那样的明晰、严格与和谐之美。

编辑推荐:

《第一哲学沉思录》的这一段话以及其前后内容,哲学史归结出——我思故我在。从笛卡儿前面的沉思看,我思考所以我存在,这个解释也没有错,但不恰当。严格来说,思维是我(存在)的一个属性,两者不可分开。当然,笛卡儿由于思考,反过来确证“我”存在,但另一方面,只有我存在,“我”才有思维,存在先于思维而得到确证。“我存在”不可怀疑,而且思维不能与“我”分开——严格来说我只是一个在思维的东西,我思就是我存在,我存在就是我思,两者互相确证,同时存在。所以笛卡儿说:“思维多长时间,就存在多长时间。”

   
笛卡儿在接下来的思考中进一步思考“我”是什么,并且认为:由于人的精神、思维,人才能把握变化的东西的同一性,而且正因为如此,用以认识别的东西的精神比其他东西更容易认识。在后面的几个沉思中,笛卡儿论证了上帝、物的存在和本质。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787500478348
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出版地北京出版单位中国社会科学出版社
版次1版印次1
定价(元)32.0语种简体中文
尺寸19装帧平装
页数印数 2000

书籍信息归属:

第一哲学沉思集是中国社会科学出版社于2009.06出版的中图分类号为 B565.21 的主题关于 哲学理论-法国-近代 的书籍。