中国现代学术要略

第一章 学术与学术思想

第二章 学术思想的隆替与变异

第三章 多元并立的中国传统学术

第四章 域外思想的引进与学术变迁

第五章 传统学术向现代学术转变：甲骨学和敦煌学

第六章 传统学术向现代学术转变：经今古文学的互动

第七章 传统学术向现代学术转变：史学与哲学

第八章 传统学术向现代学术转变：新儒学和新佛学

第九章 传统学术向现代学术转变：通人之学和专家之学

第十章 中国现代学术的发端与繁盛

第十一章 中国现代学术的学术传统

第十二章 学术史具有恒在意义的东西

注释

后记

附录一 《中国现代学术要略》座谈纪要

附录二 什么是中国现代学术经典（李慎之）

附录三 怎样评价现代学术——与李慎之先生商榷（邓小军）

附录四 《中国现代学术经典丛书》编例

作者第一部学术思想史专著。立足现代，通变古今。与古贤为伍，和20世纪大师对话。自成一体，不乏特见。文风典雅好读，文笔行云流水，文字一气呵成。学术思想是人类理性认知的系统化，是民族精神的理性之光。学术思想发达与否是一个民族文化是否发达标志。
梁启超说：“学术思想之在一国，犹人之有精神也。”王国维说：“提倡最高之学术，国家最大之名誉也。”陈寅恪说：学术之兴替，“实系吾民族精神上生死一大事者”。张之洞说：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”
中国现代学术这个概念，是指对学术本身的价值有所认定，产生了学术独立的自觉要求，并在方法学上吸收了世界的新观念。
中国现代学术在清末民初和后五四时期创造的实绩，使我们相信，那是乾嘉之后中国学术的又一个繁盛期和高峰期。
他们中的第一流人物，既起到承前启后的作用，就个人学养而言又是空前绝后的。他们得之于时代的赐予，学术观念上有机会吸收西方的新方法，这是宋儒和乾嘉诸老所不具备的。而家学渊源和国学根底，又为后来者无法望其项背。