约翰福音

1. 约翰福音二十30～312. 约翰福音一1，14，183. 约翰福音一2～13，14，15～174. 约翰福音一19～345. 约翰福音一35～二126. 约翰福音二13～三217. 约翰福音三22～368. 约翰福音四1～429. 约翰福音四43～5410. 约翰福音五1～4711. 约翰福音六1～2112. 约翰福音六22～4013. 约翰福音六41～7114. 约翰福音七1～2415. 约翰福音七25～3616. 约翰福音七37～八117. 约翰福音八2～3018. 约翰福音八31～5919. 约翰福音九1～3820. 约翰福音九39～十2121. 约翰福音十22～4222. 约翰福音十一1～2723. 约翰福音十一28～5324. 约翰福音十一54～十二1925. 1. 约翰福音十二20～3626. 约翰福音十二37～5027. 约翰福音十三1～2028. 约翰福音十三21～3529. 约翰福音十三36～十四3130. 约翰福音十五1～2731. 约翰福音十六1～3332. 约翰福音十七1～2633. 约翰福音十八1～2734. 约翰福音十八28～十九1635. 约翰福音十九17～3036. 约翰福音十九31～4237. 约翰福音二十1～1837. 约翰福音二十19～2939. 约翰福音二十一1～25

　　本书全无学术研究气息，而是以一位牧者情怀，通过清新、活泼的语言，让圣经的话语发出属灵的亮光。　　《约翰福音》是“摩根解经丛卷”系列之一。皮尔逊博士曾说过，我们现有的四福音的顺序，乃是遵照旧约希伯来安营的顺序。马太乃是整体性地述说“神权治理”的概况，换句话说，整个营地乃是围绕着这位君王的。马可福音是说到“外院”，是服事和献祭的地方。路加福音把我们带进圣所，在此有见证的七枝灯台，有陈设饼的桌子，或“交通”。约翰福音则引我们进入幔内，进入至圣所。摩根则告诉我们，《约翰福音》是有系统结构的诗人之作，它所带给我们的，乃是对主耶稣基督的最终启示。【作者简介】　　坎伯·摩根（CampbellMorgan，1863—1945）是全世界公认的“解经王子”。1888年5月2日申请要成为英国伯明翰卫理公会牧，当他站在75位考牧委员面前讲完道后，考牧委员竟然评定摩根是“不适合讲道,没有讲道恩赐”的人，这份差事因而告吹。此举对摩根而言是一次重大打击，摩根伤心地打电报给担任牧师的爸爸，他父亲立即回电说：“地上拒绝，天上接纳。”摩根没有放弃神给他的呼召，在神的带领下尽他的职份，8年后成为伯明翰卫理公会理田路礼拜堂的主任牧师，而且日后成为最会讲道的解经牧者。　　在英语世界中，听过他的信息的人说：“这位牧师真是相信圣经，他传讲自己所信的事时，又是具有那么强烈的说服力和感染力。”一位长期追随摩根的朋友约翰哈理斯(JohnHarris)观察他大有能力的讲道，对他的分析是，“摩根讲道的能力是出于他对神、对圣经的坚定信心，他所传的是他内心所确信不疑的。”许多传道人向他请教秘诀，摩根的回答永远不改变：“用功，用功，再用功。”用功于每天清晨进入那块神圣的领域，呼吸天上的空气，取得新的能力。坎伯摩根将一卷圣经最少读50遍，才着手解释它。此外，他熟记经文，让熟记话语成为他生活的习惯，使他的讲道及解经更正确、深入和生活化。