政府论

第一篇

序言

第一章 导论

第二章 论父权和王权

第三章 论亚当因上帝的创造而享有主权

第四章 论亚当因上帝的赐予而享有主权（《创世记》 第一章 第二十八节）

第五章 论亚当因夏娃对他的从属而享有主权

第六章 论亚当因父亲的身份而享有主权

第七章 论父权与财产权一起作为主权的根源

第八章 论亚当的最高君主权力的转移

第九章 论从亚当那里继承下来的君主制

第十章 论亚当君权的继承人

第十一章 谁是亚当的继承人？

第二篇

第一章 导论.

第一篇

序言

第一章 导论

第二章 论父权和王权

第三章 论亚当因上帝的创造而享有主权

第四章 论亚当因上帝的赐予而享有主权（《创世记》 第一章 第二十八节）

第五章 论亚当因夏娃对他的从属而享有主权

第六章 论亚当因父亲的身份而享有主权

第七章 论父权与财产权一起作为主权的根源

第八章 论亚当的最高君主权力的转移

第九章 论从亚当那里继承下来的君主制

第十章 论亚当君权的继承人

第十一章 谁是亚当的继承人？

第二篇

第一章 导论.

第二章 论自然状态

第三章 论战争状态

第四章 论奴役

第五章 论财产

第六章 论父权

第七章 论政治社会或公民社会

第八章 论政治社会的起源

第九章 论政治社会和政府的目的

第十章 论国家的形式

第十一章 论立法权的范围

第十二章 论国家的立法权、执行权和对外权

第十三章 论国家权力的统属

第十四章 论特权

第十五章 统论父权、政治权力和专制权力

第十六章 论征服

第十七章 论篡夺

第十八章 论暴政

第十九章 论政府的解体

本书分为上、下两篇，汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。上篇采用以子之矛，攻子之盾的方法，逐一驳斥了保皇派思想家菲尔麦宣扬的“君权神授”和“王位世袭”说；下篇则集中阐述了政府的起源和目的、政体及政府分权等思想主张，大力宣扬了“天赋人权”、“自由”、“法治”、“分权”的政治理念。

读者，现在你所看到的是政府论的开头和结尾部分。至于那些数量远胜于此并且应该出现在中间部分的篇章，其命运如何，还是需要您的读阅才能知道。

第一，在我的文章里随意挑出若干表述，或在一些无关紧要的小问题上吹毛求疵不算是对我的著作的反驳。
第二，我不会把无端指责当做辩论来对待，也不认为这些东西值得我关注。尽管我认为，对于那些对此有所顾虑并且能表明其顾虑依据的人，我一定会给他们满意的答复。