名家品三国

壹英雄豪杰治世能臣

替曹操翻案郭沫若

谈曹操吴晗

刘备性格的深隐特质刘敬圻

谈《二国演义》中的关羽袁世硕

张飞岂与李逵同周思源

从“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”解读诸葛亮艺术形象张锦池

贰忠义人格余韵流芳

诸葛亮形象的文化意义梁归智

乱世英雄的颂歌齐裕焜

义薄云天关云长张俊

社会中的“三国气”何满子

浅论貂蝉李春祥

三姓家奴吕布的悲哀王齐洲

叁运筹帷幄决胜千里

诈降和质子吴晗

诸葛亮的“神机妙算”顾学颉

论诸葛亮的攻守策略史念海

《三国演义》用人之道比较谈刘敬圻

刘备与灵泽夫人金性尧

肆文学雅言史家正论

赤壁之战的真相吕思勉

荆州问题黎东方

历史小说在事实与虚构之间的摆动何满子

替魏延辨证吕思勉

最大冤案数周瑜周思源

貂蝉形象的蜕变金性尧

时势造就三分英雄张大可

伍古来篇章现代诠释

三种诸葛亮邓拓

人才、组织与资源许倬云

谈《三国演义》吴组缃

义士气概的局限浦安迪

前言

元末明初问世的《三国演义》自出版至今历经六百余年，畅销不衰。它的价值不仅表现在所刻画的风起云涌的战争场面，忠义无敌的英雄形象，诡异奇谲的计谋策略深入人心，更重要的是，其中蕴藏的深厚的文化精神、道德观念已成为中国传统思想和民族心理的重要组成部分。这本《名家品三国》，其编纂目的就在于借助“大家”的妙识与眼界，还原一个真实、深刻而又丰富的三国世界。

关于三国的故事民间早有流传。隋代的文艺演出中就有“三国”的内容，据杜宝《大业拾遗记》记载，隋炀帝曾观看过曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马的水上杂戏表演。唐代，李商隐的《骄儿》诗中有云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”足见当时三国故事对于儿童来说都很熟悉。杜牧《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”已经描绘出诸葛亮借东风，曹操筑铜雀台欲取二乔等故事情节。可见三国故事在唐代有了更系统的发展。到了宋代，由于商品经济的兴起，市民阶层的扩大，城市勾栏瓦肆中的表演开始盛行。在说话中，出现了“说三分”这一分类。苏轼在他的《东坡志林》中记载：“王彭尝云：‘涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。’”可见经“说三分”的传播，三国故事日益深入人心，举国上下妇孺皆知。流传下来的三国讲史话本已初步具有了《三国志通俗演义》的轮廓。

在戏曲表演领域，金代院本，宋元戏文，以及元杂剧，都有大量的三国戏，诸如《赤壁鏖战》、《关大王独赴单刀会》、《关张双赴西蜀梦》等等，它们中半数以上都是以西蜀人物为中心，表现了鲜明的拥刘反曹的倾向。

三国故事有了长期故事情节、艺术实践的积累和演化，到了明初，罗贯中在此基础上，又参照正史，创作出了《三国志通俗演义》。这是中国文学史上第一部通俗小说，也是第一部长篇章回体小说。

中国古代小说研究主要以评点为主，明代出现了《李卓吾先生批评三国志》本。清初，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了其他诸本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，并做了详细的评点，这就是我们现在常说的《三国演义》。毛本《三国》正统思想较为浓厚，但艺术水准有了很大提高，评点也多有精到之处，故而成为后世最流行的版本。

进入20世纪，随着西方文明的传入，中国传统文学观发生了变化，对小说这类通俗文学的研究也开始兴盛起来。很多文学大家开始涉足小说研究，其中的代表人物及其代表作品有：胡适及其《三国演义序》，鲁迅及其《中国小说史略》之“明元传来之讲史”、郑振铎及其《(三国演义)的演化》、《罗贯中及其著作》等。这些论著主要从三国故事传播演进的角度谈《三国演义》的成书史，以及版本流变和主要思想倾向，均属不同研究领域开山之作，因此对后世研究影响很大。同时期还有相关考证研究论文发表。到了新时期，以“文革”十年分界，三国演义的研究被划分为两个阶段。前期(1949～1965)，一方面是对小说进行整理出版，另一方面对小说中的人物、小说的主题思想进行研究。尤其是后者，掀起了《三国演义》研究的高峰，出现了一些高质量的研究成果。诸如：郭沫若的《替曹操翻案》、李希凡的《(三国演义)里的诸葛亮》、袁世硕的《谈(三国演义)中的关羽》、顾学颉的《试谈(三国演义)的人民性》、刘世德的《谈(三国演义)的正统问题》等等。“文革”后，《三国演义》的研究进入新的阶段。特别是1986年以后，小说研究呈现出多元发展和全面繁荣的景象。出现了研究方法的多元化，研究禁区的打破，研究领域的丰富。研究主要集中在对作者及其籍贯的研究，对成书年代的研究，对版本整理的研究，对主题的研究及论争，对人物形象的研究，对创作方法的研究，对虚实关系的研究，对“三国文化”的研究，对《三国演义》应用的研究等等。由于这时期成果丰硕，这里就不一一列举了。

经过一百多年的开拓，《三国演义》的研究著作在数量和质量上已经相当可观了。尤其是许多著名的专家、学者都不乏大作问世。这本《名家品三国》，就是选择了前人大家的力作，以飨广大热爱中国古典文学，热爱《三国演义》的读者，希望能借此更好地推动《三国》巨著的传播与欣赏。为此，我们在选择篇目、编纂此书时主要秉持了以下几点原则：

1.选择《三国演义》研究领域的大家及其经典作品，以确保其权威性。“大家”既包括上个世纪初的国学大师，也包括目前活跃在研究领域的一流学者，作品则主要搜集他们关于《三国演义》研究中有代表性的著作，和学术界公认的精品。文学作品的解读可谓仁者见仁，智者见智，而“大家”的观点往往切中肯綮。正确的指引自不必说，而防止读者少走弯路，不入歧途，则是最为重要的。为了能提供一本准确反映“三国”思想精神及艺术风貌的精品，我们把目光投向了20世纪以来，在中国学术界、思想界及其他相关领域颇有建树的学者，他们的作品可读性强，思想敏锐而深邃，能帮助我们更好地理解和体味这部不朽名著。

2.选择通俗性强的优秀论著，兼顾学术性和通俗性的统一。研究专著一方面要具有学术眼光，以指导读者；另一方面又要通俗易懂，以利于内容的吸收和理解。由于时代的原因，有些作品虽是学界公认的佳作，但因为专业性过强，语言过于文言，我们就没有收入。这样做的目的，主要是考虑给一般读者提供一个良好的接受平台，使他们能很容易地把握住研究者的观点和思路，并通过阅读了解《三国演义》真正的意义，增强欣赏能力。

3.常见类作品不选。目前出版界关于《三国演义》研究的著作集层出不穷，很多优秀文章极易找到。因此类似的作品就没有辑入。而较少为大家关注的优秀成果，我们则尽最大努力收入该书。

4.多角度反映研究成果，揭示《三国演义》的现实应用性。《三国演义》的价值是多方面的，它不仅是历史的描画、战役的重现，更多的是睿智的展示、策略的应用和人生的体悟。为了将这些逐一表现出来，我们在编目过程中将所选篇章划分为五个方面。一，英雄豪杰、治世能臣，介绍三国人物的超凡人生，历史功勋；二，忠义人格、余韵流芳，赞美乱世风云下英雄的忠肝义胆，侠骨仁心；三，运筹帷幄、决胜千里，颂扬谋士奇才的高超智慧，战略权谋；四，文学雅言、史家正论，还原历史的真相，厘清野史的假说；五，古来篇章、现代诠释，运用现代精神，激活传统思维。这里既有国入的卓识创见，亦有海外学者的异域观点，二者角度各异，更显时代精神的熠熠光辉。

总之，我们希望这本书能有助于您的阅读和学习。由于我们水平有限，书中难免还会出现这样那样的错误和不足，请读者朋友不吝赐教，以便修改。

　　元末明初问世的《三国演义》自出版至今历经六百余年，畅销不衰。它的价值不仅表现在所刻画的风起云涌的战争场面，忠义无敌的英雄形象，诡异奇谲的计谋策略深入人心，更重要的是，其中蕴藏的深厚的文化精神、道德观念已成为中国传统思想和民族心理的重要组成部分。这本《名家品三国》，其编纂目的就在于借助“大家”的妙识与眼界，还原一个真实、深刻而又丰富的三国世界。　　经过一百多年的开拓，《三国演义》的研究著作在数量和质量上已经相当可观了。尤其是许多著名的专家、学者都不乏大作问世。这本《名家品三国》，就是选择了前人大家的力作，以飨广大热爱中国古典文学，热爱《三国演义》的读者，希望能借此更好地推动《三国》巨著的传播与欣赏。　　“大家”既包括上个世纪初的国学大师，也包括目前活跃在研究领域的一流学者，作品则主要搜集他们关于《三国演义》研究中有代表性的著作，和学术界公认的精品。文学作品的解读可谓仁者见仁，智者见智，而“大家”的观点往往切中肯綮。正确的指引自不必说，而防止读者少走弯路，不入歧途，则是最为重要的。为了能提供一本准确反映“三国”思想精神及艺术风貌的精品，作者们把目光投向了20世纪以来，在中国学术界、思想界及其他相关领域颇有建树的学者，他们的作品可读性强，思想敏锐而深邃，能帮助我们更好地理解和体味这部不朽名著。　　《三国演义》的价值是多方面的，它不仅是历史的描画、战役的重现，更多的是睿智的展示、策略的应用和人生的体悟。为了将这些逐一表现出来，作者们在编目过程中将所选篇章划分为五个方面。一，英雄豪杰、治世能臣，介绍三国人物的超凡人生，历史功勋；二，忠义人格、余韵流芳，赞美乱世风云下英雄的忠肝义胆，侠骨仁心；三，运筹帷幄、决胜千里，颂扬谋士奇才的高超智慧，战略权谋；四，文学雅言、史家正论，还原历史的真相，厘清野史的假说；五，古来篇章、现代诠释，运用现代精神，激活传统思维。这里既有国人的卓识创见，亦有海外学者的异域观点，二者角度各异，更显时代精神的熠熠光辉。