傣族传统道德研究

导论

一  关于傣族的基本情况

二  国内外相关研究综述

三  本书框架和基本内容

四  研究方法及创新之处

第一章  傣族传统道德观念的萌芽和发展

一  傣族远

导论

一 关于傣族的基本情况

二 国内外相关研究综述

三 本书框架和基本内容

四 研究方法及创新之处

第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展

一 傣族远古时期道德观念的萌芽

(一)《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽

(二)史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念

二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念

(一)傣族原始宗教的形成

(二)原始宗教蕴涵的朴素道德观念

三 佛教传入后傣族道德观念的发展

(一)南传上座部佛教的传入

(二)南传上座部佛教的傣族化

(三)佛教传入后的傣族道德观念

第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则

一 傣族传统社会的价值核心

(一)敬神崇佛

(二)贵柔尚和

二 傣族传统社会的道德原则

(一)和谐不争

(二)乐群爱寨

(三)民族和睦

(四)和谐共生

第三章“姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德

一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构

(一)傣族传统婚恋习俗

(二)傣族传统家庭结构

二 傣族传统婚姻道德

(一)“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求

(二)“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准

(三)提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系

(四)“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德

三 傣族传统家庭道德

(一)“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系

(二)“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系

(三)“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系

(四)“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系

第四章 “不爱银子十万锭。要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德

一 傣族封建土司制度的确立

二 傣族传统社会中的政治道德

(一)“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排”’的等级观念

(二)“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道

(三)“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德

三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理

(一)傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形

(二)傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态

(三)傣族成文法的制定：道德与法之融合互补

(四)“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理

四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义

第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切

一 傣族自然地理环境及其生存方式

二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践

(一)傣族敬水节水与种树栽竹之习俗

(二)傣族传统竹楼与生态环境之保护

(三)适应生态环境的傣族饮食和服饰

(四)特定生态环境孕育下的傣族艺术

三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念

(一)人与自然彼此依存、和谐共生

(二)对自然的尊重与敬畏之情

(三)尊重与珍惜生命的意识

(四)自觉节制人类欲望的观念

第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制

一 傣族伦理道德传承的重要文献

(一)《布栓兰》

(二)《佛教格言》

(三)《嘎里罗嘎里坦》

(四)《坦玛腊栓罗》

二 傣族伦理道德的传承途径

(一)家庭传承

(二)寺庙传承

(三)社会传承

三 傣族传统道德的维系机制

(一)面子观念与从众心理

(二)宗教信仰与内心信念

(三)风俗与习惯法的约束

结语

参考文献

后记

《傣族传统道德研究》以傣族作为考察对象，通过对傣族传统道德的系统梳理和深入考察，力图客观全面地揭示傣族在处理人、社会、自然三者之间关系时的独特伦理智慧。书稿首先对傣族传统道德观念的萌芽和发展作历史性的梳理和回顾。书稿第二部分主要考察傣族传统社会的价值核心、道德原则及道德规范，重点论述傣族传统社会中的婚姻家庭道德、政治道德和生态道德。第三部分主要考察傣族伦理道德的传承与维系机制。论文结语部分还将傣族传统道德的基本特征概括为：伦理和宗教及政治融合互渗；重道德实践轻理论论证；贵和尚义的价值取向；柔顺不争的人格模式；浓厚的家族主义色彩。本书由谢青松著。

    
《傣族传统道德研究》以傣族作为考察对象，通过对傣族传统道德的系统梳理和深入考察，力图客观全面地揭示傣族在处理人、社会、自然三者之间关系时的独特伦理智慧。书稿首先对傣族传统道德观念的萌芽和发展作历史性的梳理和回顾。书稿第二部分主要考察傣族传统社会的价值核心、道德原则及道德规范，重点论述傣族传统社会中的婚姻家庭道德、政治道德和生态道德。第三部分主要考察傣族伦理道德的传承与维系机制。论文结语部分还将傣族传统道德的基本特征概括为：伦理和宗教及政治融合互渗；重道德实践轻理论论证；贵和尚义的价值取向；柔顺不争的人格模式；浓厚的家族主义色彩。本书由谢青松著。