儒家文化实践史

总序

序

道眼烛史，彰炳千秋

第一部分

大同王道的原始模式

前言

壹 大哉尧君

一、其仁如天

二、禅让天下

贰 虞帝弗可及

一、巡守赏罚

二、量才任用

三、孝悌典范

四、封弟有庳

五、有臣五人

六、司法鼻祖皋陶

叁 巍巍乎禹

一、治水大功

二、五服制肇端

三、有天下而不与

四、正德第一

五、君权谁授

肆 允执厥中

第二部分

小康王道的三代实践

前言

壹 夏朝

一、夏启启夏

二、后羿代夏

三、少康中兴

四、桀取灭亡

五、夏礼拾片

（一）官职设置

（二）法律制度

（三）土地和赋税制度

贰 商朝

一、成汤革命

（一）汤德至矣

（二）东征西怨

（三）革命誓词

（四）革命正义性的宣示

二、赫赫伊尹

（一）出身

（二）功业

（三）伊训和帝师

（四）永远的真理——读《咸有一德》

三、盘庚迁殷及其精彩演讲

四、傅说：从奴隶到宰相

五、武丁中兴：邦畿千里，维民所止

六、中国第一位女将军

七、纣王无道

八、殷有三仁

叁 西周

西周概况

一、历代德泽绵绵，文王之德之纯

二、文王拘而演《周易》

三、正义之师、革命之师、威武之师——武王伐纣

四、周武王“有乱臣十人”

五、“有妇人焉”

六、正义革命宣言书

七、革命精神和革命正道

八、王道大法——《尚书·洪范》

九、周公恐惧流言日

十、周公致太平之迹——周礼

十一、“乡举里选”

十二、神机妙算姜太公

十三、甘棠文化召公魂

十四、成康之治

十五、祭公谋父谏穆王

十六、我国第一部成文法典

十七、防民之口，甚于防川

十八、宣王中兴

十九、君明臣贤好榜样：保兹天子，生仲山甫

二十、崧高维岳，骏极于天——申伯介绍

二十一、忧乱之心，悲愤之情

肆 东周

东周概况

一、文采风流尚略存——霸道的道德精神

二、齐桓公：九合诸侯，一匡天下

三、重德尚贤晋文公

（一）上赏赏德

（二）信，国之宝也

（三）“李离伏剑”

四、《春秋》贤穆公

五、小仁小义宋襄公

六、一鸣惊人楚庄王

七、范文子的风范

八、臧文仲：比上大不足，比下小有余

九、富辰劝谏周襄王

十、别被管子误导了——“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”批判

十一、子文三仕为令尹

十二、孔子作春秋

十三、是公羊作俑，让儒家蒙冤——翻一个两千多年的案

十四、晏子：颇有君子风范，不算儒家人物

十五、魏文侯和西河学派

十六、君本位的法家

十七、《商君书·更法》解评

十八、吴起：有智没有德，能言不能行

十九、《吕氏春秋》——“儒门外道”之书

二十、秦朝之亡：仁义不施，攻守势异

二十一、秦法家的下场——兼论“恶必蠢”定律

二十二、君主制之思——兼论统一的模式和善恶的传染性

附 《尚书》辨疑

《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》共两部。从儒家道统的角度，对先秦历史和历代政权进行梳理和评判。第一部：大同王道的原始模式（尧舜禹）；第二部：小康王道的三代实践（夏商周）。《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》旨在：集儒家外王学之大成，揭道德实践史之真相，破先秦政治史之天荒。初稿约十七万字。《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》是一本与众不同的关于中华政治、历史和义理之书，道眼烛史，新见叠出。

《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》从儒家道统的角度，对先秦历史和历代政权进行梳理和评判。第一部：大同王道的原始模式（尧舜禹）；第二部：小康王道的三代实践（夏商周）。《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》旨在：集儒家外王学之大成，揭道德实践史之真相，破先秦政治史之天荒。这是一本与众不同的关于中华政治、历史和义理之书，道眼烛史，新见叠出。