法国的故事

序文聘元：《话说西方》文怀沙

房龙的风格杜兰的气派

序文聘元：《话说西方》张广智

卷首语

第一篇.历史篇

第一章揭竿而起

哪里有压迫哪里就有反抗，中外皆然

第二章马赛曲

法兰西人用剑与火打出了一个新世界

第三章红色恐怖

在革命者的刀剑下，法兰西血流成河

第四章拿破仑的故事

他的人生犹如一部传奇甚至史诗

第五章生命不息，革命不止

拿破仑失败后，法兰西似乎患上了“革命强迫症”

第二篇.哲学篇

第一章命运的羔羊

笛卡尔的故事

第二章我思，故我在

笛卡尔哲学的故事

第三篇.文学篇

第一章死在舞台

莫里哀的戏剧充满了欢笑，人生却满是坎坷

第二章最成功的一生

雨果的故事

第三章与政治同行的作家

司汤达生前默默无闻，死后名声大振

第四章小说家中的莎士比亚

巴尔扎克，只要给钱，什么都写

第五章性、梅毒、疯狂

莫泊桑的故事

第四篇.科学篇

第一章与众不同的科学家

笛卡尔是伟大的哲学家，费马是怪才，拉瓦锡死于非命

第五篇.艺术篇

第一章孤独的艺术

华托一生无妻无子，其作品也在华丽中隐喻着深刻的孤独

第二章盛名之下，其实难副

布歇的作品柔弱无骨，生前名扬四海，死后备受轻蔑

第三章双重领袖

新古典主义画家大卫是大革命时代法国革命与艺术的双重领袖

第四章渴望自由

浪漫主义者德拉克洛瓦认为艺术就是自由地表达个人印象

第五章痛苦与生命的雕刻者

伟大的罗丹最善于雕刻人类的痛苦，这也许来源于他自己生命的体验

第六章独树一帜

马奈是新旧两种艺术之间的桥梁与纽带，却并不属于这两种艺术，他只属于他自己

第七章光与影的大师

莫奈和他的印象派杰作

前言

西方文明的主要特色是，它是一种共享的文明，即有许多国家与民族都属于这一文明形态。这与其他的伟大文明，例如印度文明、中华文明或者埃及文明是显著不同的，这些文明基本上都只存在于一个国家或者民族之中，别的国冢与民族也许会受这种文明的强大影响，却并不属于这一文明，例如日本、朝鲜、越南之于中华文明就是这样。

作为一种多民族共享的文明，西方文明的另一个特点是，在它的文明发展史上，在属于这一文明的许多民族中，总有一个民族或多或少能够担当这一文明的代表，在古希腊时期当然就是希腊，然后是罗马，在中世纪与文艺复兴时期则是意大利，此后呢？

此后就是法兰西了。

自从文艺复兴以后，西方各国在文化上都取得了巨大成就，诞生了重要的文化名人与名作。然而，总体上能够担当西方文明之代表的却是法国。

法国之所以能够成为西方文明的代表，是因为它自从文艺复兴以后，在文化上取得了巨大的、多领域的成就，这些成就也就是我们在本卷所要讲述的。

不过，有些东西并不是我们这里能够讲述的，却也许更加能够说明法兰西文化在西方文明中的重要地位。例如语言，在相当长的一段历史时期内，法语几乎是所有西方国家宫廷里的唯一正式用语，而这些国家的国语反而不具有这样的地位。典型的例子是沙皇俄国，在沙皇的宫廷里，甚至在所有贵族的家里，唯一的正式语言乃是法语。俄语则是仆人们说的，主人只有在对仆人们下指令时才说俄语。这就是为什么我们在托尔斯泰那些描述贵族生活的著作，例如《童年.少年.青年》、《战争与和平》里，看到那么多对话都是法语的缘故，因为那时候的贵族就是这样说话的。

语言如此，文化的其他各方面同样如此，例如衣饰、饮食、建筑、园林、艺术式样，甚至写作的文体风格，等等，法国长久以来都是西方其他国家所模仿的范本。

在这里，我将带领大家领略法兰西文明的神髓，了解它浪漫而血腥的历史，品味它优美而悲怆的文学名著，欣赏它华美而独特的艺术杰作，等等。

　　自从文艺复兴以后，西方各国在文化上都取得了巨大成就，诞生了重要的文化名人与名作。然而，总体上能够担当西方文明之代表的却是法国。法国之所以能够成为西方文明的代表，是因为它自从文艺复兴以后，在文化上取得了巨大的、多领域的成就，这些成就也就是我们在本卷所要讲述的。语言如此，文化的其他各方面同样如此，例如衣饰、饮食、建筑、园林、艺术式样，甚至写作的文体风格，等等，法国长久以来都是西方其他国家所模仿的范本。　　在书中，作者将带领大家领略法兰西文明的神髓，了解它浪漫而血腥的历史，品味它优美而悲怆的文学名著，欣赏它华美而独特的艺术杰作，等等。　　《话说西方》纵览古今，气势恢弘，展现西方历史的风云，描摹西方文化的变迁：流动的历史，深缓而又跳跃；机智的哲学，明白而又活泼；多彩的文学，灿烂而又辉煌；多姿的艺术，美妙而又鲜活；自然的地理，百态而又神奇。无论是历史、文学和艺术，还是哲学和科学；无论是令人高山仰止、叹为观止的古希腊罗马文明，还是现代的西方文明，在这里，历史的激荡，哲学的睿智，文学的意象，艺术的美感，科学的真谛，作者的讲述均能做到丝丝入扣，娓娓道来，在思索与描摹的求真之中，在时代与篇章的交织之中，在历史与地理的时空之中，展现了一幅西方历史和文化的宏伟画卷。【作者简介】　　文聘元，1969年生于湖南省桃江县，1998年获北京大学哲学博士学位，2006年被评为研究员，现在海南大学工作。已经出版的作品主要有：《直面人性》(作家出版社1997年版)、《西方、东方与多元文化中的文学经典》(北京大学出版社1999年版)、《欲望及其表达的形式论(美狄亚)及其现代性》(社会科学文献出版社1999年版)、《货币哲学》(华夏出版社2002年版)，等等。并兼任100卷、5000余万字的国家十五重点图书《隋唐文明》工作委员会委员。