问佛陀

第一章 让本性做主——佛说本心

放出“关中主”，顺应本性生活

别在心中为自己筑墙

你为什么不到没有寒暑的地方去

不放弃自己，不依赖别人

春在枝头已十分

灵山只在汝心头

传你安顿身心法门

欣然接受时间的雕琢

第二章 爱恨贪嗔痴皆牢笼——佛说烦恼

一切有为法，如梦幻泡影

一心一用是最难得的品行

不要指着月亮发誓

澄明内心是修习的关键

不为虚妄所动

第一章 让本性做主——佛说本心

放出“关中主”，顺应本性生活

别在心中为自己筑墙

你为什么不到没有寒暑的地方去

不放弃自己，不依赖别人

春在枝头已十分

灵山只在汝心头

传你安顿身心法门

欣然接受时间的雕琢

第二章 爱恨贪嗔痴皆牢笼——佛说烦恼

一切有为法，如梦幻泡影

一心一用是最难得的品行

不要指着月亮发誓

澄明内心是修习的关键

不为虚妄所动

你眼前的并不是通向终点唯一的路

清醒地活在声色繁华的世界

第三章 白云为盖，流泉作琴——佛说宽心

无心不是不用心，是不计较得失

凡事不要费尽思量

心思清净，卸下人生背囊

心包太虚，量周沙界

宁静生发慧根，急躁催生昏晕

一有多种，二无两般

无心茶，不妨常喝

第四章 迷中不执著，悟中有受用——佛说伏惑

别让心中长满不自信和懦弱

把所有的人生阻碍都看做路径

我执即心执，心执则物迷

懂得休咎，辨别黑白

观念打开，处处逢贵人

开一张伏惑的“心药方”

做事要有自己依循的门径

迷惑止于智慧

第五章 自助者天助之——佛说自省

啐啄同时的玄机妙用

你心里有你想要的一切

什么是清净法身

踏实地体验、反省生命，就是修禅

建立生命的方向感

返本还源，从当下悟入

“有心”是一切成功之因

第六章 纠缠表象是苦自己——佛说超脱

佛说：我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛

淡定，不为一念所动

一灯照暗室，举世通明

活着只为充实自己，不是迎合别人

不幸福只因不单纯

心生，种种法生；心灭，种种法灭

发出你自己的声音

第七章 终止内心的暴力——佛说慈悲

同体共生，悯物悲人

以大悲本心，行众生方便

与人为善也要见人下菜碟

不委曲求全，不睚眦必报

对众生怀有责任感

将心念安置在最欢喜、慈悲处

第八章 闭门不造车，通途自寥廓——佛说格局

人生当有大格局

云门露柱，心境一如

发现危机中的机缘门

人生处处有青山

不拖延开始，不罢手拒绝

信念如璎珞，使我们内外庄严

勤苦修持，一门深入

追求成功，要有自己的底线

第九章 寻求共生之道——佛说圆融

抛开“唯一”狭念，包容不同声音门

资之深，则取左右逢源

只有“心旷”，才能“神怡”

心中有事世间小，心中无事一床宽

成为自己需要成为的人

左手送出，右手收获

不能圆融人我关系，是最大的悲哀

坚守中正，圆融共生门

第十章 为有源头活水来——佛说变通

不同于“标准答案”

人生如水，随时而转

收放自如，人境俱夺

该坚持时就坚持，该转弯时就转弯门

心包太虚，为自己寻转身之路

生活本身即是变通

第十一章 从当下开始——佛说笃行

以出世心境，做入世的事业

每一次转念都可以得到真正的自由

备足柴火再烧水

末后一句始到牢关

心不妄念，口不妄言门

向着目标努力前行即可

让心赢利，用心行走

第十二章 和太阳、月亮一样年轻——佛说精进

以自己为岛屿、为舟航、为明灯

唯有脚踏实地，方能修行圆满门

法鼓山不是一年建起来的

铁杵成针石上磨

每一种创伤都是一种成熟

将平生所学转化为行动的力量

第十三章 入世心耕耘，出世心收获——佛说随缘

自在随缘，身心无缚

跨过“莫强求”的消极和“不松手”的执著门

世上本无事，庸人自扰之

珍惜身边的每一个善缘

人生不过是路过

第十四章 常怀欢喜之心——佛说乐生

守住本分，慢慢修行

见山仍是山，将心中芥蒂放下

天上天下，唯我独尊

透脱生死，身心富足

长得漂亮不如活得漂亮

此书著于宋徽宗政和年间，以雪窦禅师精选的一百则佛家公案作为底本，由当时的佛家名宿圆悟禅师加以点评而成。《碧岩录》运用垂示、本则、颂古、着语、评唱等形式将公案故事讲解得通俗易懂，帮助研习者荡涤心中杂念，启悟潜藏已久的智慧，对于参禅悟道与明心见性极具启发功用。因此，《碧岩录》被禅林弟子称为“雾海之南针，夜途之北斗”。
《问佛陀(碧岩录里明心见性大智慧)》的作者是卢倩倩。

　　此书著于宋徽宗政和年间，以雪窦禅师精选的一百则佛家公案作为底本，由当时的佛家名宿圆悟禅师加以点评而成。《碧岩录》运用垂示、本则、颂古、着语、评唱等形式将公案故事讲解得通俗易懂，帮助研习者荡涤心中杂念，启悟潜藏已久的智慧，对于参禅悟道与明心见性极具启发功用。因此，《碧岩录》被禅林弟子称为“雾海之南针，夜途之北斗”。
《问佛陀(碧岩录里明心见性大智慧)》的作者是卢倩倩。