董学探微

序言前言（第三版）前言（第二版）前言（第一版）第一章 董仲舒考一、生年二、卒年三、对策之年四、两相骄王五、故里六、家和墓第二章 宇宙论一、宇宙本原二、宇宙模式三、宇宙系统四、天人感应五、宇宙论的特点第三章 人性论一、对孟子陛善论的驳斥二、对荀子性恶论的修正三、性未善论第四章 仁义论一、仁二、义三、仁义之分四、关于“义”的训诂第五章 义利论一、董子之前的义利观二、董子的义利论三、董子之后的义利观四、董学对宋明时代义利观的影响五、重义轻利成为传统观念的主流第六章 贤庶论一、贤人食禄，劳心行义二、智者劳心，功贤耕织三、劳心者的社会价值四、仇视劳心者的历史原因五、劳心劳力的分工与分工的消失第七章 德才论一、德与才二、必仁且智三、德重于才是对必仁且智的偏离四、专德失人的历史考察五、唯才是举也是一种偏离六、全面发展是对必仁且智的回归和发展七、社会需要人才，人才需要社会第八章 贵志论一、重志二、原志三、原心四、崇本第九章 名讳论一、深察名号二、名发天意三、名寓褒贬四、为尊者讳五、讳的演变六、讳的影响七、实事求是第十章 辞指论一、有常辞，无通辞二、有正辞，有诡辞三、见其指，不任其辞四、《春秋》十指五、诛意不诛辞六、辞指论的理论意义和影响第十一章 常变论一、常与变二、经与权三、影响与评价第十二章 中和论一、中与和二、以中和养身三、以中和治天下第十三章 大一统论一、大一统主要是统一思想二、统一思想是百家争鸣后的必然三、统一思想的实现四、统一思想的功过五、思想统一的规律第十四章 总评一、社会现实是董学的出发点和归宿二、思想现实是董学论证方法的依据三、董学在西汉的影响四、董学对东汉的影响五、董学在南北朝的影响六、董学对宋明时代的影响七、董学在清代的影响后记

周桂钿同志研究汉代哲学多年，曾写出关于王充哲学的专著，近又撰成《董学探微》一书，对董子的学说作了比较详细的考察和分析，提出不少独到的见解。例如对于董子的仁义学说进行了较详的考释，对近人以“杀”训“义”提出了驳议；特别是《辞指论》一章，揭示了董子关于“辞指”的学说，对于董子的逻辑思想作出了新的阐发。总之，这“十二论”是关于董仲舒思想的系统研讨，具有重要的学术价值。《周桂钿文集：秦汉思想研究（4 董学探微）》对董仲舒的思想及其学说进行了详细而系统的研究，提出了不少独到的见解，如董仲舒的仁义学说、辞指学说、逻辑思想等，作者都进行了认真的考释。《周桂钿文集：秦汉思想研究（4 董学探微）》对于董仲舒的“ 十二论”具有重要的学术价值。【作者简介】周桂钿，男，1943年2月15日生于福建省长乐县。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。同年到北京师范大学哲学系任教，1986年提为副教授。已出版的著作有《王充哲学思想新探》（1984）、《天地奥秘的探索历程》（1988）、《董学探微》（1989）、《不公平竞争》（1989）、《中国传统哲学》（1990）、《中国古人论天》（1991）。在国内外刊物上发表学术论文80多篇。现任哲学史教研室主任，中国哲学史学会理事、副秘书长。