清代诸子学研究

第一章　绪　论　　一、诸子释名　　二、子书分类　　三、子学源流第二章　明清之际子学与传统学术的再蜕变　　一、学术风尚与子学兴起的条件　　二、学术转型中的子学研究　　三、时代关怀与子学的重新定位　　四、明末清初子学的学术境遇第三章　以子证经、史与“推本原始”的追求　　一、考据方法的完善　　二、子与经、史的关系　　三、以子证经　　四、以子证史第四章　子书的整理与校勘

第一章　绪　论　　一、诸子释名　　二、子书分类　　三、子学源流第二章　明清之际子学与传统学术的再蜕变　　一、学术风尚与子学兴起的条件　　二、学术转型中的子学研究　　三、时代关怀与子学的重新定位　　四、明末清初子学的学术境遇第三章　以子证经、史与“推本原始”的追求　　一、考据方法的完善　　二、子与经、史的关系　　三、以子证经　　四、以子证史第四章　子书的整理与校勘　　一、校勘　　二、辑佚　　三、辨伪第五章　乾嘉子学义理与问题的重新阐释　　一、重新定位的荀子　　二、复活的墨学　　三、入世的道家　　四、“德主刑辅”之下的法家第六章　乾嘉子学与学术重建的局限　　一、考据与义理的追求　　二、从“异端”向“六经羽翼”的回归　　三、“攻乎异端”：对诸子思想的吸收第七章　诸子学与晚清学术　　一、子书整理的进一步发展　　二、走出考据与子学经世　　三、会通中西　　四、批判传统附录　清代诸子学著作目录参考文献

春秋战国时期诸子学派迭出，自儒家定于一尊以后，其他学派日趋消歇。到了明代晚期，由于儒家思想一统局面的松动，先秦诸子学说开始引起人们的兴趣、像思想家李贽、博山等人开始研究子学，重新倡导诸子学说。进入清代以后，考据学兴起，由于考证六经以及三代历史的需要，先秦诸子因其时代与六经、三代相近而备受重视，成为证经、证史的重要旁证。乾嘉诸儒在使用诸子书时，对子书进行大量的整理校勘，同时对诸子思想也有了新的认识和吸收。晚清西学输入，新学逐渐兴起，子学则开始在西学的映照下而彰显了多元的价值，在“西学中源论”的观念下，许多学者大力提倡先秦子学。先秦诸子不仅走出了“异端”的境遇，而且成为反对儒学独尊的有力武器，并成为近代新学兴起的重要组成部分。