商人的咒

上虚咒

1.一相

2.因由

3.善根

4.妙行

5.一合

6.功德

7.无为

8.出生

9.一体

10.有色

11.无断

12.受持

13.如法

14.知见

15.执著

16.转轮

17.邪道

18.寂灭

19.忍辱

20.非真

21.贪著

22.无法

23.业障

24.正信

25.威仪

下幻咒

26.果报

27.非相

28.不畏

29.化生

30.于忍

31.如来

32.同观

33.凡夫

34.降伏

35.所化

36.应化

37.四维

38.如理

39.法界

40.净信

41.福胜

42.肉眼

43.不住

44.离色

45.离相

46.无诤

47.具足

48.微尘

49.洗足

50.无相

善护念.商人的咒

致阅读者

后记

所有的中国商人以及关注中国商人的人都应该阅读这部书。

这不是一部“小说”，而是一部“大说”。

依据我的创作初衷，这应该是一本试图净化和保护中国商人心念的作品，也应该是一本中国商人卧房枕畔的“护心符”。对于身处浮躁商业世界的中国商人来说，这种心灵的净化似乎要比巨额财富更具长远价值。因为，只有持恒地保护不被利欲世界束缚的心念，才能在商业世界获得长久的生命力。

正是基于这种朴素的想法，我才为本书写下了《善护念：商人的咒》这样一篇纯粹净化心灵的“咒文”，附录于这部长篇作品之中，并将它作为本书的核心精神。“善护念”是我借用了宗教用语，意义就是期许众商人好好地照顾心念。照顾什么样的心念呢?这取决于众商人要做什么样的商人，要树立什么样的商业精神，以及要信奉什么样的生意价值观。

在成熟的商业世界里，信念和价值观的力量对于商人的生命力尤为重要。不可否认，和平崛起的中国经济也同样不可避免地带来了喧嚣和躁动，这种喧嚣和躁动在商业世界中更加明显。同时，短暂的商业历史无法为中国商贾阶层积淀丰厚的商人文明，这就意味着中国商贾阶层需要在原始积累的过程中觉悟自身。

这种觉悟是对财富背后的商人精神、商人价值、商人信仰的重塑，最终形成大智慧的商人文明。那些希望在大生意界有广阔作为的商人们，应该在喧嚣浮躁的生意世界里坚守明朗淡然的心念，坚守商人的超然品质，抵制利欲世界的灰色和黑色诱惑，最终觉悟大商人的意境，抵达大商人的精神彼岸。

问题是，这种乌托邦式的理想主义说辞听上去荒诞可笑，尤其对于原始积累的大商小贾们而言更是无稽之谈。这并不难证明，倘若随意寻来一位中国商人，多数都会坚定地认为守护财富远比守护心念更为重要。然而，这恰恰是《商咒》这部书尽早诞生的理由。当然了，所有的阅读者都会明白，书中假恶丑的描写恰恰是一种善意的救赎，是一种对明朗世界的追求和指引。

我并不想也没有办法在一篇《后记》中详尽阐释关于照顾心念的想法，比如：为什么要照顾心念?如何照顾心念?照顾什么样的心念?我生怕这样写反而低估了阅读者的判断力，让自己成为一个自以为是的说教者。我只好将这些疑问全部融入一部四十多万字的作品中，当然也融人了一篇八千字左右的《善护念：商人的咒》一文中。这一篇酷似经文的文章，也是我在北京郊外戒台寺的园林中创作，时间并不长，却耗费了我许多心血。我相信，所有阅读者都能从这篇文章中，深刻地领悟出这部长篇作品的用意和价值所在。

两年以前，我的第一部商贾哲理文学作品《灰商》出版，一时引起了持续两年的商贾文学出版热潮。自然，《灰商》也一直在中国主流图书排行榜上遥遥领先，时至今日。《灰商》成为研究建国以后中国商人阶层的权威作品，并且引发了中国商贾阶层的集体反省。如今，作家出版社毅然出版了我的新书《商咒》，恰恰秉承了对中国商业界的社会责任感。

事实上，作家出版社的责任感与我创作这两本书的初衷和期望是完全一致的。我把《灰商》和《商咒》并列为中国商贾哲理作品系列，也是要试图洞察一些商业世界的内在规律。《灰商》描写了灰的哲学，即非黑、非白的商业世界，当然也是为了表达对透明商业世界的追求。《商咒》则是要描写虚的哲学，即非真、非假的商业世界，这却是为了表达对明朗清净的商业世界的追求。

正因为如此，《商咒》不止是一部“小说”，更像一部“大说”。阅读者倘若只是追求纯小说阅读的快感，或许会感到困惑和不解，因为它容纳了太多非小说的因素。不同兴趣的阅读者，都可以在本书中找到不同的感应和共鸣。因为，它不是“小说”，而是“大说”。换句话说，书中不仅是商人世界的故事，而且容纳了社会万象与众生百态，却又与商人世界有千丝万缕的联系。

某种意义上说，中国商人阶层心念的浮躁和贫弱与中国商业历史有直接渊源。比较来说吧，欧洲历史的海盗文化、美国历史的冒险家文化、日本历史的武士文化、东南亚历史的庄园主文化以及犹太历史的拉比文化，都在漫长的积淀中转化为商人文明的一部分，比如欧洲商人的社会人本主义、美国商人的自由创新主义、日本商人的荣辱良心观、犹太商人的节俭自律精神。然而，中国历史的学者主导文化(非自然科学)却难以转化为商人文明，反而压制了商人文明的繁荣，例如“君子喻于义，小人喻于利”。

中国漫长的历史大多由农耕文明主导，重农抑商的主流文化根深蒂固，因此鲜有商人文明活跃在舞台之上。既然如此，中国的商人文化和商人文明并不丰富饱满，商人阶层在历史上也一直扮演边缘角色。当然了，那些在其他历史年代里呼风唤雨的豪商巨贾，并非严格意义上的商人，皆是官员和商人的双重身份。

倘若稍作比较，中国只有三个时期出现过极其繁荣的商人文明：一个时期是春秋战国时期，涌现出无数追随范蠡、子贡、白圭、卓氏、吕不韦的大商小贾，这与那个黄金时代的多元思想文化有直接渊源；第二个时期是民国时期，涌现出无数试图撑起民族工商业的典范商人，其支脉一直延续到当下的华人商贾世界，这与民族资本主义萌芽有直接关系；第三个时期便是当下的中国，严格意义上说是从八十年代中期至今二十多年历史中崛起的商人阶层，这与中国改革开放和经济富国的大时代直接相关。

这就不得不让我们认真审视眼下的中国商人，经过近三十年的演变，中国商人伴随着中国经济的快速增长而迅速崛起。某种意义上说，中国的和平崛起依靠经济崛起，而中国商人恰恰是中国经济崛起的重要力量。中国商人的崛起自然不应该仅仅是财富的崛起，而应该是商人文明的崛起，这种商人文明意味着对道德、操守、品性、诚信、正义、责任等等价值观的信仰和追求，是一种能够融入世界商业世界的文明，也是一种促进经济崛起的软力量。

然而，这种商人文明由于缺少核心价值观的文化积淀，便极其容易被利欲世界冲击，滋生出搀杂了虚假、丑陋、欺瞒、腐败、贿赂、暴力、粗俗乃至下流的利益熏心的混乱文明。如何告别这种利益熏心的混乱文明呢?这自然不能指望原始积累的财富本身去救赎，而是要指望心念的光明将中国商人引入朗朗乾坤。所以，《商咒》这部作品倘若能够让中国商人觉悟自身，便是令人欣慰之事。

两年以来，我为中国商人写下了《灰商》，也为中国商人写下了《商咒》，内容和风格虽然有所不同，目的却始终如一。当然，我也为所有的阅读者写作，心力交瘁却身心愉悦。阅读者是神，主导书的一切，可以催生书也可以毁灭书，可以保护书也可以贬斥书。写作者必须尊重阅读者，不可违抗。我也为我所能感知的世界写作，对我所能感知的世界保持敏锐，并且长久地思考下去。思考是一种纯粹的力量，是对物质世界的叛逆和景仰。《商咒》就是这样一种作品。

人民币在上涨，股价在上涨，物价在上涨，房价在上涨，信心在上涨，利欲之心也在上涨。可是，本书的价格不会上涨，倘若有盗版便只会降价。麦当劳汉堡包可以裹腹，也可以代表自由，也可以象征美国意志，也有被斥责为垃圾。我为全体阅读者权衡了一下。以目前的人民币汇率，本书绝对可以兑换三个麦当劳汉堡包。换而言之，我相信购买了此书的阅读者绝不会后悔，因为它应该物有所值。

本书故事纯属虚构，如同《灰商》之故事，一些阅读者将其抬举为“新新闻运动”也是有误会偏爱之嫌。本书故事同样滑稽可笑、荒诞不经、不可思议、漫无边际、天马行空、揽月捉鳖。不过，所有故事皆有共性来之如惊雷，去之若浮沉。这大约是浮躁社会的主流现象吧，也恰恰是《商咒》所表达的“善护念”的目的。

创作这部书是异常艰难的，出版这部书则难上加难，阅读者自然明白“难上加难”的原由。由此，感谢老友师永刚的智慧和付出，以及他所秉承的社会责任感。感谢王宝生同人以及作家出版社，尤其是他们对于文字力量的持恒信仰。也谢谢所有在本书创作中给予帮助的人们。如今，此书既然可以跟阅读者见面，自然也是得了天大的圆满，别无所愿。

另外，本书中所有人物姓名皆取汉语谐音之意，与人物命运相生相克，读者可自行揣摩其意。全体阅读者都是尊重文字力量和文字意志的人，没有谁能够比你们更懂得书。诚恳地希望你们保护眼睛，保护心念。上天爱着你们!上天保佑你们!写完此书的一段时间后，我和一位忘年老友去峨眉山礼佛。我们于山间林中寻粗糙石板小歇，饮淳朴茶农赠送的竹叶青茶，与陌生过客闲谈趣事，可听泉水、清风、奇鸟、异虫的清净声。一时淡然闲想松下无人一局残，深山松子落棋盘，神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。如此想来：青青翠竹即明心，郁郁黄花已见性。《商咒》一书的创作煎熬也释然开来。

愿天佑众生!曹建伟丁亥年五月.北京戒台寺

　　继中国商贾哲理文学的奠基作品《灰商》之后，曹建伟推出了其商贾哲理小说《商人的咒》。这是一部反思中国商人生死命数的经典力著及破荒之作，作品以诡异的文字雕凿出商界的本质，以宗教的情怀抽象出灵魂的无奈。在虚幻的商业世界里，三个极不安分的小商人，心怀豪商巨贾的企图，踏上了不同方式的经商道路……本书不止描绘了商界的社会百态、人间万象，更是写出了商人虚妄世界的必然。　　唯有持恒地保护心灵，方能在商业虚世超生。继中国商贾哲理文学的奠基作品《灰商》之后，曹建伟推出了其商贾哲理小说《商人的咒》。这是一部反思中国商人生死命数的经典力著及破荒之作，作品以诡异的文字雕凿出商界的本质，以宗教的情怀抽象出灵魂的无奈。在虚幻的商业世界里，三个极不安分的小商人，心怀豪商巨贾的企图，踏上了不同方式的经商道路。冥冥之中，他们分别遇到了商人命数中的不同拐点，并且以不同的死亡命数收尾人生：一个丧失了商人的物质世界身体的死亡；一个丧失了商人的精神世界迷失了方向；一个丧失了商人的灵魂世界无法辨别真假。三个商人的生意道路诡异、多变甚至荒诞不经，其中透射的商业逻辑却有理可循。在三个商人的明线结构背后，又隐藏着形形色色的大小商人以及三个女人构成的暗线，共同演绎出真真假假、虚虚实实的商业世界。最终，一切商人的命数都转化成了虚妄的梦幻泡影。本书沿袭了作者一贯的风格，尖锐、幽默、睿智，人物对白隐含着深刻的哲理。另外，《商人的咒》不止描绘了商界的社会百态、人间万象，更是写出了商人虚妄世界的必然。如果说《灰商》深刻地反思了商业世界中不黑不白的“灰哲学”，那么《商人的咒》则反思了商业世界中不真不假的“虚哲学”。作者简介：　　曹建伟：资深商业评论人。所著商业管理书籍《长大》为中国本土管理学畅销书的奠基之作，引发中国本土管理学书籍创作热潮，多年位列中国主流图书畅销榜，并有韩文版、英文版及中文繁体版等多个版本。所著商贾哲理小说著作《灰商》为中国商贾哲理文学的开山之作，引发中国本土商贾文学创作热潮，连续两年位列中国主流图书排行榜十强。《商人的咒》是作者商贾哲理文学系列作品之一，以宗教般的情怀深刻地探索了大历史背景下的中国商人命数。