明清文学群落

一泓分水泽俊彦

朝钟夕毓孕灵秀

淑女于归分湖畔

风云举路报捷音

六朝宫柳长安路

若寄家书只寄诗

满门风雅午梦堂

帘外愁看芳草长

枫落红凋《鸳鸯梦》

疏影暗香阁楼东

一声长啸出红尘

心事悠悠补纳遮

家住横山白道南

隐隐现现眉子砚

一代文章才女坟

附录

叶绍袁年表

午梦堂相关成员简介

其他主要成员简介

主要参考书目

后记

前言

在中国文学史上，“午梦堂”是一个璀璨的名字，它似一朵亮丽的奇葩摇曳在明清鼎革的历吏天空下。午梦堂主叶绍袁，与其妻沈宜修以及他们的四个女儿、七个儿子都富于文思才情，一门唱和之作，辑为《午梦堂集》，历代海内争传。

叶绍袁是明朝天启进士，官至工部主事，为官两袖清风。崇祯初年，隐居分湖，以诗词酬和为乐。叶绍袁诗文并长，是晚明优秀的小品文作家。入清以后，叶绍袁带着四个儿子，削发为僧，遁迹吴越问的荒山破刹，一边为抗清义师密谋策划，一边撰写记录民族大耻的《甲行日注》、《湖隐外史》等重要著作。叶绍袁妻子沈宜修，不仅是个诗人、书法家，更是第一位“以女性目光选编女性作品集”《伊人思》的编者，著有诗文集《鹂吹集》。次女叶小纨，被誉为中国第一位女戏曲家，著有杂剧《鸳鸯梦》、诗集《存余草》。三女叶小鸾才貌双全，自幼聪颖过人，诗书琴画俱通，著有诗文集《返生香》，是中国十大才女之一。六子叶燮，康熙进士，为官清正，官至宝应知县，其诗论著怍《原诗》是清初诗学理论的一座高峰，阐述了唯物主义的美学观，被近现代学者所推崇。

“午梦堂”是一个和谐的文学家庭，这里长幼和睦，主仆亲近，师友唱和；这里文士相聚，才女雅集，谈笑文章。在文学史上，“午梦堂”更被誉为第一个“以女性为创作群体的”文学家庭，正如冀勤女士所言：“有明一代，妇女长于文学之佼佼者，首推吴江叶氏，一门联珠，唱和自娱。”

吴江物华天宝、风土清嘉。自南宋后，江南逐渐成为全国的经济与文化中心，苏、杭腹地的吴江自然也为富庶之地、文化之乡。吴江有许多名门望族，其中多为文学家庭，像松陵沈氏、吴氏，分湖叶氏，烂溪周氏等等。在诗书礼乐的家庭氛围的浸润下，才女群体在吴江孕育而生，“满门联珠”的午梦堂才女群既是松陵沈氏与分湖叶氏两个文学家庭的联姻产物，更是吴江深厚文化与历史发展的必然产物。

《明清文学群落吴江叶氏午梦堂》以女性的视角、散文的笔调解读午梦堂文学家庭，再现三百多年前午梦堂一族的风采与风情，展示了吴江绚丽的文化与绵延的文脉。作者是吴江的一位文化工作者，近十年来坚持对叶氏午梦堂家庭的挖掘、研究，广泛收集，多方探求，深入思索，勤奋笔耕，终成此书，这是一个三百多年前的文学之梦，也何尝不是作者自己的一个文学梦。本书应该是午梦堂研究的一个开始，叶氏一门是座丰富的宝藏，可以挖掘出更多有价值的财富。

吴江是一块人文荟萃、钟灵毓秀的土地，这里人才辈出，这里光华灿烂，这里有许多出类拔萃的人物与动人心扉的故事，这里积淀了丰厚的文化底蕴，这些都是历史留存给吴江的宝贵财富。在吴江经济不断走向繁荣的伟大时代，全面、科学地挖掘本土的人文资源和优秀的文化遗产，再现吴江的人文风貌是件有意义的事情，这是传承、发展优秀民族文化的手段，也是时代赋予我们的职责。

希望更多的有识之士，能挖掘、研究吴江丰富的文化资源，也希望有更多的优秀成果问世，为繁荣吴江的文化，传承民族的文脉，作出贡献。

后记

十年前的一个夏日午后，在烈烈阳光下的一排小平房里北厍文化站，徐鉴明站长和张明观先生正热烈地谈论着北厍的三大文化遗产：柳亚子、张应春和叶氏午梦堂。谈起地灵人杰的家乡，两位先生话题很多，总希望家乡的这三个文化宝藏能得到更深的研究与挖掘，能让更多的人知道，能有更好的保护。柳亚子、张应春已有张明观著的《柳亚子传》和文化站编的《张应春纪念集》问世，而独独满门风雅、才人辈出的叶氏一门还无人研究，两位先生甚觉遗憾，便鼓励我不妨涉足叶氏研究。

面对这样一个深奥的课题，才疏学浅的我，自然不敢轻言涉足。我知道自己要过很多的关，历史、文言文、资料收集、地方文献等许多以前没有涉足的领域，都要从头开始学起，我的创作兴趣也要发生很大的转变。是张明观先生拿出当年写作《柳亚子传》的信心鼓励我，徐站长也表示将鼎力支持。

或许是与叶氏有缘，午梦堂一门的精彩与特别还是深深地吸引了我：午梦堂中的叶绍袁、沈宜修夫妇以及他们的子女，留下了名传海内的《午梦堂集》；沈宜修不仅是个诗人、书法家，还是个把三个女儿培育成“中国才女”的闺塾师；次女叶小纨是中国历史上第一位有作品留世的女戏曲家；三女叶小鸾是中国十大才女之一，《红楼梦》中林黛玉的原型，为文人墨客留下了很多的故事与传说；六子叶燮为清初的诗论大家。入清以后，叶绍袁带着四个儿子，削发为僧，遁迹荒山破刹，秘密地抗清复明，执著地著书作文……这一串光灿史册的名字，这一段鼎革巨变的历史，这一个令人倾心的文化家庭，不由人不为之心动！作为一个吴江人，作为一个文学爱好者，能走近这样一个如群星闪耀的文学家庭，是缘分更是幸运。

于是，就在那个蝉鸣枝头、烈日如火的夏日，徐站长领我去了叶家埭，看了午梦堂、疏香阁遗址，在小村的猪圈旁、屋角边，看到了叶小鸾《分湖石记》中“荫之以茂树，披之以苍苔，杂红英之璀璨，纷素蕊之芬芳”的太湖石，当年垒石为山、庭院深深的情景已不复存在，只有一棵疏香阁的遗物腊梅，在夏日的阳光下，生机盎然，叶叶生光。就在看到那腊梅树的一瞬间，我突然感觉到了一种比时间、比生命更久远的东西，一种与心灵共振的感动，一种充满渴望的好奇，我似乎摸到了叩响叶氏庭院的小小门环。

于是，那倒在河边的青石狮子，村民们当做台阶的旗杆石，山门依稀的西方尼庵，长着高高向日葵的叶氏旧址，挖成池塘的叶小鸾墓，一版再版的《午梦堂集》，四围春水的池亭小村，一水东流的静静村河……所有这一切遗物与遗址，由不得我不停下脚步，静下心境，细细地探寻一番，从一知半解到渐入佳境，我慢慢地走上了一条青灯黄卷、寂寞创作的文学小道。我感觉自己离一个梦越来越近了。

我在探幽访古、寻芳问踪中圆自己的梦，也在这个梦里走进别人的梦，走进四百年前那个满门风雅、叶叶交光的文学家庭，走近那一颗颗诗化的灵魂，走入那一段风云变幻的历史。人生在历史长河的何处启航，那是天意，那是上帝神来之笔赋予的起点。人生为希望、自由和爱而努力，那是诗意，那是将生命当诗来写。

午梦堂或许就是这样一个以诗为命的家庭。是分湖的水土灵秀，是吴江的风月多情，是江南的风物清嘉，岁月独钟情于午梦才人，一门之内人人有集，个个能诗。生命如昙花一现，枫落红凋中，离魂难-追，逝水不停，幸有笔墨精灵，留香人间。拂去烟尘，打开书页，走进那个午梦正浓的家庭，看到的是鲜活如初的依旧：小院中绿肥红瘦，春径上裾佩弄声，绣阁里吟笺轻展，风帘边栏杆拍遍……生离的泪水，死别的长哭，国破的痛愤，家亡的凄凉，长歌当哭，长夜难眠。难眠的诗人们留下了难以磨灭的心声，留待后人倾听。

从此，我是一个虔诚的聆听者。我的心一直为这个满门风雅的家庭所牵挂，埋首于故纸黄册，奔波于江浙沪的图书馆与书城，只为大海捞针地发现一点叶氏的资料，喜过、愁过、退缩过，终y-摸着石头走过了五年、十年。做了六千余张卡片，翻阅了百余种资料。

凭着对文学与先贤的热爱，在生命中充满磨难的十年里，在孩子与家务的周旋之间，留下了一点自己的墨迹与感受，我为自己的执著鼓舞着，也不断地努力着。因为，区区十数万字实在写不尽这个“叶叶交光”的家庭，我涉足的只是这个深宅大院中的一个小小庭院而已，还有太多太多的风景与楼阁厅堂在后面，我不知道自己疏浅的才学，能否打开后面那一扇叉一扇被时间之手紧闭的大门。

《明清文学群落吴江叶氏午梦堂》在尊重史实的基础上，以散文的笔调写出午梦堂一家的风采，从不同角度展示了一幅晚明士人的思想图和名门才女的成长史。另外，全书配置了190多幅插图，希望以图文并茂的形式走近读者，走近真实。书后附《叶绍袁年表》，因为在研究叶氏资料的过程中，深感“年表”的重要性，一“表”在手，许多时间与事件便可一目了然，不用再去厚厚的资料中查找、验证了；同时，也给阅读本书的读者提供了一个时间坐标；因为篇幅有限，只列出了简表。《午梦堂相关人物简介》和《其他主要人物简介》也是为了间读与写作的方便。

吴江是一个人文荟萃、钟灵毓秀之地，这里才人辈出，这里光华灿烂，在涉足叶氏资料时，总连带出一个又一个的吴江名人：袁黄、沈碌、吴易、朱白民、徐灵胎、徐达源、潘柽章、王锡阐、潘未、陈去病、范烟桥、柳亚子、叶楚伧……历史的风云变幻莫测，可不变的是吴江这块土地上出类拔萃的人物与故事，一如垂虹古桥上的那轮明月，依然阴晴圆缺，依然不紧不慢，依然明亮如眸，依然让人遐想不断，追忆不断。因为吴江叶氏，我的视线被牵引得更远更宽，我希望我的目光能像如水的月光一样，照过一个叉一个鲜亮的名字，收获一个叉一个诗情画意的故事。历史是一条割不断的河流，吴江是一块挖不尽宝藏的灵秀之地，我希望《明清文学群落吴江叶氏午梦堂》只是我这次文学之旅的起点。

《明清文学群落吴江叶氏午梦堂》从资料收集到创作，历时近七年，期间吴江图书馆古籍部、北厍文化站在资料收集与查阅上给予了很大的帮助。书中插图的电脑制作，得到市图书馆张慎行先生的帮助与指导。陆虎荣先生对本书的编辑出版，提出了宝贵的建议。孙悦良先生在援藏期间欣然为本书题辞。曹雪娟女士于百忙之中，审阄书稿，并撰写序言。本书的出版得到了中共吴江市委宣传部的大力资助。凡此种种，在此一并表示深深的谢意。

朱萸

2007年8月1日