方华林书法集

行书 临杜牧张好好诗

行书 临王羲之平安帖

行书 云开月照七言联

简帛书 范仲淹潇洒桐庐郡十绝选

行草 天下古今五言联

行书 临王羲之丧乱帖

篆书 节临石鼓文

行书 临米芾德行帖

楷书 临苏东坡丰乐亭记九屏条之一

行书 临王羲之二谢帖

魏碑 半途一旦五言联

行书 山龙临朝

行书 承前启后

行书 临王羲之何如帖

简帛书 鹤盘蝉曳七言联

行书 临杨凝式韭花帖

简帛书 中国平安

行书 临王羲之兰亭序四屏条之一

行书 范仲淹渔家傲

行书 临欧阳询张翰帖

简帛书 十里睡佛

魏碑 临魏灵藏造像十四屏条之一

行书 壑舟引我五言联

篆书 君子豹变

简帛 书大盈若冲

行书 临王羲之圣教序十八屏条之一

隶书 碑古山长七言联

行书 神融笔畅

简帛书 节录金钢经

行书 穷则达则六言联

楚简 节录庄子达生

行书 上善若水

行书 白日龙门五言联

篆书 千手观音

筒帛书 曾因生怕七言联

行书 集古人揽当世七言联

简帛书 溪涨月落六言联

行书 行百里者半于九十

行书 用笔行文七言联

简帛书 大象无形

行书 世情笔力七言联

行书 天上云边七言联

行书 文修武偃

楚简 富不贫而十一言联

行书 行年五十而知四十九年非

行书 长松好风七言联

古瓦当文 日利千万

行书 道外无物

行书 将相神仙也要凡人做

楚简 既安且宁并受其福秉文之德亦各有行

行书 晴转南山

后记

方林华学书，始于二十世纪七十年代。用他自己的话说：『那时连书法的概念都不甚明了，只是凭着兴趣，三日学颜，五日学柳，时断时绩，毫无目标。』到了二十世纪九十年代初，在广泛的接触中，开始对书法有了一定的认识和理解，才进入较为规范的学习。这一阶段主要从学习王铎入手，上溯米芾、颜真卿，直至『二王』。这一路书家那挥洒自如、痛快淋漓、纵横跌宕的书风，对他产生了极其深刻的影响。
同时，他还对历代名家的法书进行分析、比较和临摹，以拓展视野，增强鉴赏能力。学书由此有了一定的系统性和主攻方向，可以说是初入法门，得益匪浅。进入新世纪后，他一度对战国楚帛书产生浓厚兴趣，心追手摹，陶醉其中。悉心领悟其构型紧凑、疏密有致的章法，用笔回转，短促遒劲的古隶笔意。
中国书法是一门文人气十足的艺术，它既是一门技艺，更是一种修养。学书过程就是一个开拓智慧、升华境界的过程。在艺海书林畅游中『渐悟』而取得初步成就的作者，把加入中国书协当作新的起点：一方面准备多多临写古代名家手札，使自己的作品尽可能增加一些书卷气；另一方面则把『五十重修德』作为自己努力的目标。从修艺到修德，正是中国书法追求的境界。
可见，他从学书中得到的不仅是艺术层面的收获，更重要的是对人生哲理的深刻领悟。