通识中国哲学

第一编儒家

第一章小故事珠胎暗结

第二章儒家价值简论

第三章文教兴国儒家与现代社会

第二编道家

第四章小故事“我要成名！”

第五章道家价值简论

第六章简朴政治学道家与现代社会

第三编墨家

第七章小故事侠之大者

第八章侠义人生墨家价值简论

第九章兼爱社会墨家与现代社会

第四编法家

第十章小故事“我要保护天星码头！”

第十一章法家的人生智慧

第十二章法家与现代社会

第五编佛家

第十三章小故事崔雅的启示

第十四章佛家价值简论

第十五章慈悲政治学佛家与现代社会

第六编中国传统思想之共性与个性

第十六章论中国哲学流派之间的良性对话

第十七章中国传统智慧的吸取与融会

第七编个案反思

第十八章色中问道

第十九章关于电台鼓吹同性恋的争议

参考书目

第二版后记

前言

本书扼要地介绍了五个中国传统哲学中的主要学派，简单阐述了各学派对人生价值以及社会制度、政治制度的观点，是一本中国哲学的入门书。虽然是一本入门书，但我和国荣兄合著此书，除了希望读者能借此对中国哲学产生初步的兴趣和了解，也还有一些抱负和关怀。我俩之间抱负虽然相近，但关怀的重心却有点不同。

就抱负的相近者言，我和他都希望有更多的读者注意到、了解到中国哲学对现代人和现代社会的重要信息，特别是针对以价值中立为外表的价值迷失现象所发出的警号和洞见。

若就关怀的侧重点言，国荣兄向来比较重视中国哲学在社会文化层面的实践和推广，而我则较重视中国哲学在个人生命中所起的作用。所以我研习中国哲学的焦点常在个人的层面，而国荣兄则常讨论中国哲学(特别是儒家)在社会上所产生的影响。这关怀的不同也反映在我们在本书的分工上，书中五篇分别讨论各派的人生价值和智慧的文章，我写了其中四篇，而五篇分别讨论各派的社会应用的文章，国荣兄则写了四篇。

我们关怀的侧重点虽然不同，但并不表示我们完全不关心对方所关注的，所以我们在重视中国哲学的社会应用之余，也希望读者在读毕此书后能获得的，不只是一些关于中国哲学的客观知识，而是受用的人生智慧。然而，各家各派众说纷纭，该依从哪一家的学说呢？是否能够同时采纳百家之长而又不陷入矛盾中呢？若本身已经有着某些宗教背景，又该如何看待这些宝贵的人生智慧呢？更甚者，有着特定宗教背景的老师们，又能否在正确讲解，甚至推介各派思想之余，不违背自身的信仰立场呢？这些问题都构成个人在吸收中国哲学的人生智慧时的障碍，所以我们决定写一篇讨论如何在个人层面吸收各家智慧的文章，由我执笔，那便是本书的第十七章“中国传统智慧的吸取与融会”。希望该篇文章能帮助读者(特别是本身有宗教背景的，尤其是在有宗教背景的学校任教的老师们)在吸收或是讲解各派人生智慧之时，不致陷入理性和信念的矛盾之中。

最后一提的是：本书旨在介绍各派的思想，且篇幅有限，未及讨论各派的理论困难。所以我和国荣兄虽未言及，不表示我们完全认同每一派的所有立场。

温带维

2007年6月

后记

《通识中国哲学》于去年出版，得到颇为不错的回响。去年，本书获选为“香港读书月”中学生读书报告比赛高中组推荐读物；今年，又获选为香港书展“名家推介”好书。能够和带维兄这样的好友分享这些光荣，实在是人生乐事。我们诚心希望，这些肯定不是出于我们的好运气，而是因为我们真的做对了一点什么。

在推介本书时，出版社一直强调本书是配合中学通识课程而写的。最初黎耀强先生向我提出本书的计划之时，用意也的确如此。但是我很想补充一点，一到我下笔之时，我就坚拒把本书写成一本单纯的中学生读物。本书固然很适合中学生阅读，但这并不表示我们要牺牲深度。我着力将我自己多年思考中国哲学与当代社会问题的心得，用最深入浅出、扼要简明的方法，浓缩地写进书里。书中不少的见解，正预示着我计划中未来十年的研究方向。同样，带维兄在撰写他负责的篇章时，也做了许多深刻的思考。所以我想恳请喜欢这书的读者，不要吝啬将它介绍给较为成熟的朋友。

诚如带维兄言，对于中国哲学如何在社会里实践和推广的问题，我的确是念兹在兹，片刻不能或忘。但是，我对中国哲学的兴趣，本来正始于其在个人生命里的应用。借用中国人的旧话说，我是个气性生命很盛的人，情感烈，性子躁，欲望多，心境难得平和清明。但自从接触到中国的传统哲学思想之后，二十年来获益匪浅。

今年七月，我给诊断出患上了末期肾癌。多年儒家哲学教我的尽生忘死、道家教我的反归其根、佛家教我的拥抱无常，马上都派上用场。来到这个生死的关口，我所学的中国哲学，真的没有亏待我。

第一版的出版过程时间比较紧逼，我又是个不善处理繁琐资料的人，结果是文稿里很多不大不小的错误没有给检查出来。为此我一直感到遗憾，希望能为本书出一个修订的版本。我向起初邀我写稿的黎耀强先生提及此事，黎先生马上答应代办，并且即时得到中华书局总编翟德芳先生首肯，为我安排本书第二版的出版。二位的厚意，我感激在心。

重读本书，真是百感交集。写崔雅的时候，句句是崔雅；读崔雅的时候，句句是自己。自他不二，昨日的别人，就是今日的我。足见古人的智慧，处处是最为属己、最为切身的人生智慧。病中的经历，再一次印证了我所相信的价值果然真实不虚。得知患病的事实之后，亲人马上形成了第一线的支援团队。然后上司、同事、朋友、学生，自发地陆续加入，团队渐次壮大。这个团队提供的支援，深入经济、物资、资讯、家居、膳食、育儿、情感、信仰，以致治疗战略等领域，镇住了因剧变而来的致命震荡。这个团队的构成，无非就是儒家的君臣(引申为今日的上司下属)、父子、夫妻、兄弟、朋友五伦，另加唐君毅先生建议加入第六伦即师生。我称之为人伦为本的末期癌病者支援。我不能想象，假使我现在举目无亲，我境况会是何等凄凉。

站在这个生死的关口来等待第二版的面世，实在别有滋味。我猜我应可亲见本书第二版的面世，但是前面的路有多长，路上如何，却全然是未知的问号。这也真的没有什么大不了，人生本来就全然是未知的问号。我只知道，从我学习中国哲学以来，孔老释的智慧，一直没有亏待我。我还有年幼的女儿，还有十年的研究计划和一个复兴中国文化的卑微心愿。我的路一日没有完，我的责任就一日没有完。是责任，而不是免责的自由，给予我人生一个意义，这个意义就是我的救赎。

我低下了头，背着双手，看着自己的脚尖，不徐不疾地走我的路，老老实实，殷殷勤勤地走。千里之行，始于足下。百步之行，岂不亦然。

是为后记。

杨国荣

2008年8月16日

　　小故事，阐发中国哲学大智慧。本书通过一些生活中的小故事，阐述儒、道、墨、法、释五大中国传统哲学流派的主要观点，为我们提供多元的思考角度，睿智处理人生和社会问题。　　本书通过介绍儒、道、墨、法、释五大中国传统哲学流派在人生智慧、价值观、政治观等方面的基本见解，结合当前的生活实例，展示中国传统哲学思想在现代社会的实际应用价值，培养我们多元化的价值观、思考角度和自我反省能力。【作者简介】　　杨国荣，香港中文大学文学学士、哲学硕士，加拿大英属哥伦比亚大学哲学博士。曾任教于香港中文大学哲学系，现任香港理工大学通识教育中心讲师。著有《青红皂白从社会伦理到伦理社会》、《批叛思考》（合著），编有《人间天道陈特先生文集》、《卓越的追求大学教育的理论实践》（合编）、《进一步海阔天空大学生的世界》（合编），以及NewEssaysinAppliedEthics（合编）。曾领导编写香港教育统筹局中四至中五“综合人文学科”中“个人发展课程单元”教材。“愚公沙龙”（http：flyksalondebatecomhk）发起人。