性学五章

诗

从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇

从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇

《天地阴阳交欢大乐赋》发微――敦煌写卷P2539之专题研究

“人妖必能沟通，以缪斯的名义！”

书

高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题

多妻的小说世界――关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》

三城记：一段燃情岁月――读《欧洲同性恋史》

坦荡的性，文化的性――《孤独的性：手淫文化史》中文版导言

我为什么写《性张力下的中国人》

先从史上看风情――闲读五种《风化史》

为什么我们永远都会谈论性――《性学观止》中文第6版序

画

从同声歌到压箱底

云谁之思，西方美人

药

从鸟卵到伟哥：关于春药的历史漫谈

检与神方教驻景――关于避孕与堕胎的历史漫谈

伟哥十周年

人

古代性学与气功――兼论评价内丹术的困难

“与阴阳俱往来”――古历与性生活

《乳房的历史》：描述当头，观点也就在其中了

传统女性四题

听一个匈牙利坏男人的真情告白

李约瑟与性史研究

张竞生其人其事

后记

《性学五章》是关于中国性学史研究，分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。
　　《诗》的部分包括：
　　1、从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇；
　　2、从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇；
　　3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究；
　　4、“人妖必能沟通，以缪斯的名义！”
　　《书》的部分包括：
　　1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题；
　　2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》；
　　3、三城记：一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》；
　　4、坦荡的性，文化的性——《孤独的性：手淫文化史》中文版导言；
　　5、我为什么写《性张力下的中国人》；
　　6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》
　　7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版序。
　　《画》的部分包括：
　　1、从同声歌到压箱底；
　　2、云谁之思，西方美人。
　　《药》的部分包括：
　　1、从鸟卵到伟哥：关于春药的历史漫谈；
　　2、检与神方教驻景——关于避孕与堕胎的历史漫谈；
　　3、伟哥十周年。
　　《人》的部分包括：
　　1、古代性学与气功——兼论评价内丹术的困难；
　　2、“与阴阳俱往来”——古历与性生活；
　　3、《乳房的历史》：描述当头，观点也就在其中了；
　　4、传统女性四题；
　　5、听一个匈牙利坏男人的真情告白；
　　6、李约瑟与性史研究；
　　7、张竞生其人其事。

《性学五章》以严谨的学术态度来研究“性学”，堪称“中国性学史”“中国风化史”。
　　江晓原先生除了在学术领域成绩突出，且自谓好古成癖，对历史有特别的感情，性的历史归根结底也是历史的一部分，自然也在其感兴趣的范畴之内。他想要将其推进到“学术研究”的层次上去，于是利用空闲时间（硕士答辩结束后），“发奋”研究起中国古代的房中术，结果写成论文∶《中国十世纪以前的科学性初探》，并于1986年在《大自然探索》杂志上发表；遂又写了几篇“学院派”的性史论文在《中国文化》《汉学研究》(台湾)等刊物上发表；继而又出版了《性在古代中国》《中国人的性神秘》以及《性张力下的中国人》等书。可以说，性学研究，已然成为江晓原先生的第二专业。
　　这样一本学术与大众兼具的著作，实在值得读者一探究竟。