中国圣人文化论纲

前言：“圣化”之引论

一、问题之缘起与“圣化”之要旨

二、文化“三段论”与圣化“两核心”

三、两个概念区分与政治文化定性

四、“孔子再评价”与“王权主义

前言：“圣化”之引论

一、问题之缘起与“圣化”之要旨

二、文化“三段论”与圣化“两核心”

三、两个概念区分与政治文化定性

四、“孔子再评价”与“王权主义”反思

第一章 从“神化”到“圣化”

一、殷周之际的革命

1．殷人的“神化帝王”观

[1]天、帝、王统一性之滥觞

[2]“民”的意义检索及其引申

2．周人的“圣化民主”观

[1]“圣化”革命之缘起

[2]周人“圣化”之端倪

[3]“德”在周文化中的意义

二、春秋圣化大趋势

1．圣化之一：从民心到人性

2．圣化之二：从“有德”到“有道”

3．圣化之三：从礼仪到礼义

4．圣化之四：孔子之道“一以贯之”

第二章 儒家圣化模式与孔子圣化

一、先秦儒家圣化模式

1．孔子圣化模式——“下学上达”

2．孟子圣化模式——“反身而诚”

3．苟子圣化模式——“化性起伪”

二、儒家分化与孔子圣化

1．先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成

2．王权下的《论语》结集和王化的孔子形象

三、先秦诸子论孔子与孔子的圣化

1．孔子入百家：先秦学术分化及其演进

[1]王官之学与诸子之学

[2]争鸣与争霸：子学王官化

2．走向外王的孔子：诸子的批判与认同

[1]《墨子》论孔子：道德批判与理性批判

[2]《庄子》论孔子：“知命”与“由命”者

[3]《韩非子》论孔子：法制与入伦的悖论

[4]《吕氏春秋》论孔子：孔子面面观

3．孔子圣化：批判的解构与认同的转化

[1]批判的解构

[2]认同的转化

第三章 先秦诸子圣化观综述

一、先秦文化转型与诸子造圣运动

1．“圣”的本义及其在文化转型中的演变

2．诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势

二、圣化：道、王、神一体化

1．“道化”——圣道同体

[1]圣人的自我操作

[2]圣人的人际操作

[3]圣人的形名操作

2．“王化”——圣王合一

[1]“王化”之一：法自然

[2]“王化”之二：因人性

[3]“王化”之三：辨名实

[4]“王化”之四：行教化

[5]“王化”之五：尚专制

[6]“王化”之六：一天下

3．“神化”——神圣一体

第四章 秦汉儒者的外王运动

一、博士儒的“王圣”运动

1．儒者的向往与皇帝的抱负

2．儒门“王圣”运动始末

[1]博士儒的兴起

[2]“王圣”——博士儒的政治文化

[3]儒法斗争与王圣运动的终结

二、儒者革命与汉初统一

1．王道与霸道的串联

[1]春秋霸业——“尊王攘夷”

[2]革命——王道之绝唱

[3]“王霸并用”之荀学

2．儒门的演变一从博士儒到革命儒

[1]“神化”：皇帝与方士的故事

[2]民本主义的兴起：儒者革命与农民起义

[3]楚汉相争一霸道与王道的演义

三、汉初儒学更始与儒术复兴运动

1．拨乱反正与继续革命

[1]马背上的思想家——陆贾

[2]继续革命的儒生——贾谊

2．儒者的进取与儒术复兴

[1]汉初儒术之兴起

[2]文治与武功之争

[3]革命与“反革命”

[4]儒术经世——杂儒与循吏

四、儒术的胜利与圣王大一统

1．儒术“应帝王”与儒学之兼容

2．素王之文与帝王之政

[1]道统：儒学理性为帝王立法

[2]政统：帝王大一统

[3]“天谴论”：帝王神化的余韵

3．圣化的终结：圣王大一统

[1]汉初儒者的革命情结

[2]从五德到三统：革命范式的嬗变

[3]封禅：革命主体性的转换

第五章 宋儒造圣思想论纲

一、圣人“无我”

1．圣人与天

[1]圣人天地之用

[2]圣人顺天无违

[3]圣人与天为一

2．圣人与理

[1]圣人是理的化身

[2]圣人无过错

3．圣人之心

[1]圣人心统性情

[2]圣人心具万理

[3]圣人此心虚明

[4]圣人天地之心

[5]圣人赤子之心

4．圣人之眭

[1]性与天道

[2]圣人尽性

[3]圣人“尽性”的几种方式

二、圣人向圣王转化

1．圣人尚公尚同

2．圣人立己立人

3．圣人成己成物

三、圣王专制——“德政”

1．王霸之辨

2．德政：以民为本

[1]圣王事天爱民

[2]圣王让利于民

[3]圣王重民心

3．圣人教化人民

[1]圣王启蒙

[2]圣王“一刀切”

[3]圣王“反观”

[4]圣王以刑辅教

4．圣王改造个体

[1]造圣从人性人手

[2]造圣“反求诸身”

[3]造圣要“灭人欲”

[4]以“敬”杀“贼”

[5]以“学”造“圣”

5．政治伦理与圣王专制

[1]儒家伦理精神的根本：天和祖

[2]儒家伦理精神的核心：孝与忠

后记：“再思斋”问学记

参考书目

研究中国文化，尤其是政治文化，必然要讨论孔子。作者对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握住中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。“圣化”并非儒家的专利，它是先秦诸子的一个共同的文化认同。本书着重考察在春秋至秦汉大一统时期，宋儒造圣时期的圣化思潮中，孔子从载体上升为主体，以及与孔子圣化有关的学术演进、学派兴衰及其政治沉浮。