吴越佛教

海慧：论默照禅

何松旭：东西方思想中语言观的比较

——从默照禅和看话禅入手

任健：智旭佛教思维中的阳明心学

胡建明：论宗密对永明延寿禅师的佛学思想的影响

梁胜兴：文殊的青狮子坐骑渊源

王丽心、祝振玉：浅论黄庭坚的入禅历程

西谷功：我禅房俊！、泉涌寺僧及南宋佛教

桑野梓：宋代美术在日本镰仓时代的影响

佐藤秀孝：１１世纪后半叶的中日交流与禅宗

——以觉阿、能忍、荣西、俊！为中心

永井隆之：中世后期的地域社会与大藏经

西山美香：日本与南宋五山

李向阳：得意篇章浑简易

——论诗僧如璧及其《倚松集》

释慧谨：澄清南宋宝顶山石刻的两个误解

——以《守护大千国土经》、《护口经》为例

郭绍林：中华书局版《宋高僧传》的标点错误

黄建波赖贤宗：南音之中的宋代普庵禅师普庵咒与佛曲唱持

杨宏声：《十牛图》：禅宗艺术诠释

王彬：“六趣轮回图”略考

黄公元：由“寓”到“专”：南宋宗晓、志磐对净土法门成

“宗”的影响

江泓：从古塔主公案看五家宗旨时代的逐渐远离

阿旺旦增：西藏佛教文化特征

吴平：别峰宝印生平事迹考

释克能：试论默照禅、看话禅和念佛禅

——对“宗内分歧和禅净一如”的辨析

闵军：以心传心

——南宋禅宗发展之大势

谢劲松：大慧宗杲禅师禅偈解

袁经文：禅史绝唱：“话头禅”与“默照禅”的风云际会

郭美星：南宋看话禅兴盛之因探析

韩凤鸣、韩翠：看话禅与默照禅

蒋九愚、高翔：仰山雪岩祖钦禅法思想探析

杨洋：“截流棒”与“非台镜”

——基于大慧宗杲与宏智正觉禅教之法的比较

韩传强：北宗禅与象山心学

——南宋佛教的另一种呈现方式

宋玉波：真实与剩余

——从《联灯会要》看禅宗的主题

释明空：南宋禅风

刘建华：宗杲对南宋佛教发展的贡献

路永照：宗杲“忠义之心”说述略

广行：略议宗杲禅师看话禅的止观思想

薛江谋：瞎堂慧远禅师的禅学思想初探

明杰：论宋代文字禅的多元模式

史全超：浅论南宋禅宗的基本走向

王赐川：径山宗杲——看话禅的创立者

张云江：应庵昙华禅师对南宋时期丛林“禅病”的批评

陈丽珍：浅析南宋大慧宗杲“看话禅”的发展

何孝荣：南宋五山十刹制补考

林观潮：南宋禅僧诗偈选《江湖风月集》略考

胡晓明：《五灯会元》中机锋对《红楼梦》的影响

陈永革：从宋初社会的佛教活动看禅佛教的文化路向

佟伟、穆云刚：高僧如何面对生死之探析

——以南宋高僧慧开禅师为例

尚永琪：汉唐佛教造像与壁画中的“”瓶研究

——以石窟寺为中心的一个禕察

闫琳锋：论南渡之后的李清照与佛教

李发良、赵婧：余杭径山禅寺若干史事小议

陈士强：南宋律宗的会元体著作：《律宗会元》

刘闻攀：论南宋佛教与政治

文碧方、刘乐恒：禅门清规与佛教戒律、儒家礼制

苏金成：水陆法会与水陆画

——两宋时期的相关文献梳理

林妙贞：宋代以后之台“”合流现象及述评

许红霞：略论《物初剩语》一书的文献资料价值

闫彬彬：从《夷坚志》看南宋佛教民间信仰

顾珏：《济公宝卷》及其民间信仰初探

心悟：略论志磐对于天台早期法统传承存在问题的解决

曾艳阳：南宋时期度牒的作用及原因浅析

李媛：从禅师到神癨

——浅谈济癫形象之演变

江静：从现存墨迹看宋元时期中日禅林的诗文交流

陈洁：论佛教对南宋文学的影响

陈文博：南宋皇室与杭州佛教关系浅议

吴忠伟：体一智异

——柏庭善月与南宋天台对山家山外之争的总结

徐时仪：《朱子语类》佛学词语考

张家成：略述南宋时期赴吴越地区巡礼求法的日本入宋僧

陈开勇：龙舒王日休生平小考

高永顺：略论生活禅对大慧宗杲禅学思想的继承

陈楠楠：《龙舒净土文》净土启信思想刍议

徐玉红：宋慈光院晤恩法师修行管窥

卢忠帅：试析南宋普陀山观音道场之形成

伦玉敏：南宋与蒙元对战时期藏传佛教在蒙古族地区的传播

秦瑜：从后学传继看天台宗十七祖的确立

李璐：“以佛修心，以道养生，以儒治世”

——从宋孝宗《原道论》看三教关系在宋代的发展

德澄：略论佛教对宋明理学的影响及其关系

——以南宋理学代表人物朱熹、陆九渊相关思想为例

广初居士：南宋时期佛教对文人的影响

——南宋诗人杨万里诗学中的禅学思想

韩焕忠：南宋无垢居士的《论语》偈颂

——张九成《〈论语〉绝句一百首》浅析

姚南强：朱子禅门多因

李万进：圆悟克勤解读“廓然无圣”的公案

戒法：论佛教结夏安居制度及其实践意义

——以《资持记·释安居篇》为中心

许淳熙：南宋时期佛教史籍的特点探析

牛延锋：净土信仰在南宋的发展

王心喜、胡雪花：钱氏吴越国崇佛影响研究

陈坚：教宗天台，行归净土

——宗晓《乐邦文类》中的天台宗元素

达亮：宋孝宗与佛教

昌莲：道济诗僧的禅学思想

赖贤宗：天台茶禅对日韩的影响

叶宪允：国师中峰明本生平考论

姚彬彬：略论朱熹与禅学

——以胡适、钱穆的研究为视角

李玉用：论南宋时期的佛道融合

——以白玉蟾“援禅入道”为中心

安藤章仁：亲鸾对《乐邦文类》的接纳及其意义

孙博：莫生气与请快乐

徐丽萍：汉译佛经中的音译现象与翻译原则研究

——《金刚经》的五个汉译本分析

熊琬：佛经的翻译与诠释

陈红：“五不翻”论与鲁迅早期的译词策略

——以《月界旅行》为例

横山紘一：基于玄奘译本的《唯识佛教辞典》的出版

周瑞孟：浅析佛经英语翻译对发展世界佛教的重要性

龚隽：译经中的政治

——李提摩太与《大乘起信论》

蒋海怒：浅论严复的译学与佛学

横山紘一：译语“真理”的成立

杨金萍：汉译佛典日本豪杰译中的取舍问题

——以《今昔物语集·天竺部》的两则故事为考察范例

黄征、王雪梅：陕西神德寺塔出土文献《佛说随愿往生经》校录整理

对真如的十种理解

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《吴越佛教（第7卷）》历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。《吴越佛教（第7卷）》是2009年7月本社出版吴越佛教（第四卷）以来的第七卷书稿，主要是佛教研讨会上的论文稿，作者均为国内外各大院校、研究所佛学领域的教师、研究员等，文章论述严谨，从多种角度、多个层面讨论了佛学领域内的诸多研究问题。

《吴越佛教（第7卷）》主要是佛教研讨会上的论文稿，作者均为国内外各大院校、研究所佛学领域的教师、研究员等，文章论述严谨，从多种角度、多个层面讨论了佛学领域内的诸多研究问题。