近代思想前驱者的悲剧角色

序一序二内容提要（中、英文）导言第一章 在东西方文化冲突中　一 求学徐汇：在科举与耶稣会之间　二 留学法兰西：寻求救国之方　三 以洋务经世：“李鸿章手下的一个杂役”　四 寓居沪上：撰著《马氏文通》第二章 重商富民的经济思想　一 重视对外贸易　二 保护关税　三 发展对外贸易的具体措施　四 金融主张与活动　五 经济思想的特点及其局限性

序一序二内容提要（中、英文）导言第一章 在东西方文化冲突中　一 求学徐汇：在科举与耶稣会之间　二 留学法兰西：寻求救国之方　三 以洋务经世：“李鸿章手下的一个杂役”　四 寓居沪上：撰著《马氏文通》第二章 重商富民的经济思想　一 重视对外贸易　二 保护关税　三 发展对外贸易的具体措施　四 金融主张与活动　五 经济思想的特点及其局限性第三章 “因时递变”的外交思想　一 对西方近代外交理念的接受与运用　二 关于交涉之道的探讨　三 出使人才观第四章 “用人力、得人心”的海军建设思想　一 近代海军思想的萌发　二 《法国海军职要》的内容及其影响　三 近代海军思想的形成及其意义结语附录一 马建忠年谱简编附录二 主要参考文献后记

马建忠(1845—1900)是中国近代一位早期启蒙思想家、洋务活动家，又是一个饱受争议的人物。他早年在教会生活、学习了很长一段时间，以后又留学法兰西。他既受儒家文化影响甚深，又曾经西方科学文化的洗礼。他身上的两种文化及冲突，使他扮演了近代思想前驱者的悲剧角色。作为李鸿章幕下的得力干将，他参与并实际主持了洋务派举办的许多重要的经济、外交及军事活动；晚年他撰著的《马氏文通》被誉为“维新派语文宪章”。本书作者在对马建忠生平资料进行深入发掘及充分考述基础上，勾画了马建忠一生的主要事迹，又从经济、外交及军事等方面深入探讨了其思想活动的悲剧及根源。

十九世纪六十年代以后，面对西方列强的入侵，一批有识见的开明督抚与士绅积极倡导洋务，鼓吹洋务，掀起了一场以“自强”、“求富”为主题的洋务运动。马建忠作为其中一位重要代表，他在考察西方主要资本主义国家发展历史的基础上，针对中国的现实，提出了“治国以富强为本，而求强以致富为先”的重商富民思想。　　马建忠的思想孕育于两种文化背景：首先是儒家传统思想和文化；其次是以天主教信仰为核心的基督教文化。两种文化都对马建忠产生了重要的影响：一方面，儒家文化使他对国家、民族抱有强烈的责任感和使命感；另一方面，基督教文化背景又使他能够较早地摆脱儒家封建思想的束缚，并对它持批判态度，同时积极认同西学，这是他与同时代人相比具有一定超前性的重要原因。因此，在以儒家思想占据统治地位的晚清社会，马建忠注定要承受来自主流社会的非议、排斥和挤压。