亚洲价值与人权

第一章　“亚洲价值”与儒家第二章　个人主义与人格（bersonhood）第三章　法与礼第四章　学与社第五章　乡约第六章　中国的宪政主义与公民社会第七章　女性教育与女权第八章　中国共产主义与儒家社群主义结语征引书目索引译后记

　　狄百瑞在这本书中指出：一定要考虑在主要传统的演变中，其连续性与变迁这一问题。既不应将儒家视为静滞的，也不应视其为单一的整体——也就是说，不应拿孔、孟本人的语录，来代表一种历史上不断发展、常常冲突、但也在逐渐成熟的儒家传统。　　他以“社学”（community schools）和“乡约”（communityconpacts）这种社群组织为例，说明儒家在加强社群生活、建设齐心协力的信约制度（fiduciaryinstitutions）方面，做出的各种努力。他认为，假如早先的这两种社群主义尝试成功了的话，它们本来可能已促成了儒家形式的公民社会的出现。这种情况并未出现，这就指出了国家-社会关系的另一面：缺少一种宪政秩序。然而这样的宪政秩序也不是一个完全外在于儒家思想的观念。　　儒家的历史经验将导致它积极支持世界人权宣言中的很多内容，就如其历史经验也从反面证明儒家还缺少很多其他的人权内容。儒家的经验对于在个人权利与社会的正当需求、正当要求之间实现恰当的平衡确实非常重要。　　这本书对亚洲之外的国家，为亚洲价值观——儒家文化呈现了一个崭新而正面的形象。