宋元舌辩智慧

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史纪事本末》篇

《辽史》篇

《金史》篇

《元史》篇

《元史》篇

《续资治通鉴》篇

《艾子杂说》篇

《东坡志林》篇

《事林广记》篇

《遁斋闲览篇》

《谐史》篇

《二程全书》篇

《挥*录》篇

《渑水燕谈录》篇

《幕府燕闲录》篇

《醉翁谈录》篇

《轩渠录》篇

《郁离子》篇

《诚意伯文集》篇

辩论是思想的交锋。
在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论，不过在中国的辩论中，逻辑性不强也是一个弱点。西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的最好方法，苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。而辩证法的源头，正是由此而来。

辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。