净土与禅

一　净土新论　一　净土在佛法中的意义　二　净土的类别　三　净土的一般情况　四　弥勒净土　五　弥陀中心的净土观　六　佛土与众生土　七　庄严净土与往生净土　八　称名与念佛　九　易行道与难行道二　念佛浅说　一　佛七　二　阿弥陀佛与极乐世界　三　念佛法门三特征　四　念佛三要　五　念佛　六　一心不乱　七　往生与了生死　八　结说要义三　求生天国与往生净土四　东方净土发微　一　引言　二　东方净土为天界的净化　三　东方净土为人间的极致　四　东方净土之辉光此土　五　东方净土之表征自心五　宋译《楞伽》与达磨禅六　东山法门的念佛禅　一　东山法门的兴起　二　文殊般若与一行三昧　三　北宗的念佛、净心　四　净众与宣什宗　五　曹溪的南宗　六　东山法门的原意　七　结说

印顺法师(1906—2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人"。