做个蒙氏好妈妈

chapter 1写给父母的话

大多数人总是会设法长期忘记其所处环境当中蕴含的让人担忧的可能性。长期以来，有人对那些持续暴露于某种固定危险当中的人进行过仔细观察，发现他们对危险漠然视之。从广义上讲，我们所有人都有这种倾向。

chapter 2现代教育的缺陷

我们对教育的需求突然膨胀，我们曾经对教育的期望值，也从来没有这么高过。现在的学校和教育方法，其实并不比以前的学校和教育方法差，但我们总是觉得目前这种方法远远不是它应有的样子和水平。

chapter 3家庭教育的曙光

不仅每个孩子与其他孩子各不相同，因为他们都是动态变化的、有生命和有活力的个体，而且就每个孩子本身而言，也处在一种不断变化的状态；随着时间的推移，每个孩子一天天都有新变化。

chapter 4“儿童之家”的一日活动安排

从教育效果上看，孩子们一旦真正专注起来（其实这种专注的背后，有浓厚的兴趣作为支撑），要比强迫他们数小时聆听某个老师灌输知识有效得多。这种真正专注的时刻意义非凡，因为它可以事半功倍，而强迫他们倾听说教却毫无效果。

chapter 5亲历“儿童之家”

我对蒙氏教具中蕴含的自修和自理理论有了初步的认识。教具的帮助，加上孩子偶尔的求助或者要求外界对他所获得的成就的认可，便构成了一部清晰的幼儿教育三部曲。

chapter 6“儿童之家”的更多见闻

在这里，一切安排都为了孩子的切身利益考虑：家具的大小适合他们，孩子的存在不会干扰和妨碍大人的正常工作，这里也没有制订专门适用于大人的规定。孩子们在不因为干扰大人而招致训斥的前提下，可以一天到晚自由地、快乐地通过各种活动来自我培养。

chapter 7蒙氏教具所蕴含的教育理念

蒙氏教育方法的中心思想是每一个蒙氏教育机构、每一个技术细节赖以存在的基础，而它的核心就是要充分认识到这样一点：任何人的教育都不能通过别人来完成。人的教育必须亲力亲为，否则人们就接受不到教育。

chapter 8蒙氏教具及读写训练

在思考蒙台梭利的“儿童之家”时，最错误的一种观念就是，认为孩子从早到晚都在忙于使用她的正规教具。其实，孩子在使用教具时，完全可以根据他自己的喜好来决定时间的长短，就像在一般托儿所里学习的孩子使用自己的常用玩具一样。

chapter 9蒙氏教具在家庭中的应用

不管怎么说，运用蒙氏方法教育孩子的母亲如果在眼前摊开了刚刚得到的教具，就需要做好致力于从事某项教育事业的准备，在此过程中，她不仅需要开发自己所有的脑力，而且需要完全发挥出自己的创造力和思维的灵活性，因为这是她解决问题所必须倚重的。

chapter 10为孩子准备一套教具吧

孩子的身体是一部机器，他这辈子无论干什么，都必须开动这部机器，而且他学会精确、娴熟地操作这部机器上的每个小齿轮的时间越早，他的人生就会越精彩。

chapter 11蒙氏教育的核心

这种“新”思想的创立者将它构建在民主理论之上，这是我从内心相信这种教育思想的根本原因；不可否认的是，当今世界是一个民主的世界；我们就像相信万有引力定律一样，由衷地相信这种教育思想；总体而言，尽管民主也有其自身的弊病，但却孕育着未来理想社会的种子。

chapter 12让蒙氏教育思想贯穿于家庭生活之中

专制，哪怕是最开明的那种专制，对人类都是有害的。所以，我们要避免成为孩子的“专制君主”，哪怕是睿智的全心全意的“君主”。这并不意味着孩子就不受某种形式的、由我们主导的管理的约束。

chapter 13教育中把握好“纪律”的本质

在如今的教育领域，强迫是一种比自控易用得多的力量，因为它取决于大人而不是孩子。实际上，任何手握一根大棒（无论是肉体上的还是精神上的）的大人都会使用它，只要他管的孩子足够年幼。

chapter 14与妈妈们再谈纪律问题

我们既不能诱导也不能强迫孩子去服从，而只能明智地移除孩子在服从过程中可能遇到的各种道德和身体障碍，并充满信心地期望他潜在的本能能在新的适宜的环境中自发生长。

chapter 15关于纪律与服从的核心思想

我们的孩子应当知道，他们的义务并不是服从家长的个人意志，因为我们的身份是家长他才服从，而是遵从家长体现的、阐明的乃至强加的永存法律。

chapter 16运用蒙氏教育法的普遍难点

蒙台梭利教育体系对人尽皆知的道理进行了新颖而生动的描述，强烈希望将其运用于每个孩子的日常生活当中，并致力于挖掘父母的此类品质。此外，为了她倡导的自我教育和自我管理的基本思想能得到弘扬和充分发展，这一体系不仅信任专业教师提倡的明智举措，而且也对全世界父亲和母亲的合作抱有很高期望。

chapter 17蒙氏教育与一般的幼儿园教育

蒙台梭利博士更加强调在教导孩子之前和期间，都要对孩子进行耐心细致的观察，这也是与其成长经历密切相关的。她所成长的时代，对进步科学的严谨性有着极高的要求，智力观察可用于提升智力缺陷矫正所必需的关键品质。

chapter 18儿童教育中的道德培养

道德刺激中包含的诚实因素，是健康的精神生活的先决条件，其重要性即使用最华丽的词藻形容都不为过。在道德生活中，诚实是至关重要的，就像空气对人的肉体生活不可缺少一样。换言之，缺少了诚实，任何形式的精神生活都是虚无的。

chapter 19我所认识的蒙台梭利与“儿童之家”

她的教育理论缜密得滴水不漏。孩子们的能力证明了她的眼光和所有预测，甚至远远超出了她曾经设想的让他们自我教育、自我管理的能力。

chapter 20蒙氏教具的训练目的与方法

无论大人做什么家务，哪怕很小的孩子在某个舒适的位置观看自己有兴致的事情，大人都要有极大的耐心。实际上，幸运的是，许多母亲在做饭、缝纫、烘烤和洗衣时，都允许家里的孩子搭一把手。

chapter 21自然课上的启发式练习

人们平常对大自然中的一切进行美丽的、神奇的、童话般的描述，其实对小孩子是有害的，容易产生误导，而小孩子对于人们耳熟能详的神话等故事有很丰富的想象力。

后 记

1907 年，玛利亚·蒙台梭利在罗马创立了第一所“儿童之家”。1911－1912 年, 多罗西·坎菲尔·费雪赴意大利罗马，亲自考察和研究蒙台梭利教育，她目睹了“儿童之家”真实的教学场景，并与蒙台梭利博士本人建立了亲密的关系。回到美国，面对“蒙台梭利教育模式真的管用吗”的置疑，她坚定自己的信念，推广蒙氏教育思想，正如她在书中所言，“蒙氏教育法”是一种新的信仰。

多罗西翻译介绍蒙氏教材，并从事写作，结合美国教育的状况，大力推广蒙氏教育思想。如今蒙氏教育盛行于世界，仅美国便有5000 多所蒙氏学校，这当然离不开早期的蒙氏教育推崇者。《做个蒙氏好妈妈：美国“蒙氏教育之母”的育儿经》便是作者对蒙氏教育理念及教具应用等方面的详细阐述，帮助读者更好地理解蒙氏教育方法，并有效地应用其教育方法。

美国“蒙氏教育之母”多罗西·C·费雪向妈妈们讲述真正的蒙氏教育法，一位普通的、由衷希望孩子更好的美国母亲写给大家共享的文字。蒙氏教育法改变和影响了全球数代孩子成长，这本《做个蒙氏好妈妈：美国“蒙氏教育之母”的育儿经》便是作者对蒙氏教育理念及教具应用等方面的详细阐述，以帮助读者更好地理解蒙氏教育方法，并有效地应用其教育方法。