西方神话传说故事

古埃及篇 奥西里斯的传奇经历 奥西里斯来到人间 法老召见奥西里斯 恶棍造访 奥西里斯的不幸 寻找奥西里斯 探访巴比劳斯王宫 奥西里斯的复活 恶魔再现 神明的援助 蝎子风波 荷鲁斯遇难。 奥西里斯再次复活 永别 荷鲁斯复仇记 众神的法庭 众神的争论 聪明的伊茜斯 新的一轮较量 奥西里斯的抱怨 最后的判决 埃及王子与托特的报复 大学问家王子 寻找魔法书 神奇的魔法书 灾难降临 雕像牌和鳄鱼 法老的愿望 王子的请求 王子和公主 除掉三害古希腊篇古罗马篇希伯来及基督篇古玛雅篇古印加篇阿兹特克篇北欧篇

在世界文学史上，神话可以说是一切文学形式的源头。诗歌、戏剧、散文、小说等都可以从神话中找到其影子。神话是人类对自然社会的反映，它是人类在原始氏族时期生产力极其低下的情况下，对现实产生的一种浪漫主义的想象。神话曾对文学艺术及其他科学产生过巨大的影响，是全人类宝贵的精神财富。早在远古时期，人类对自然充满了无数的疑惑，自然的力量远远超出了人所能承受的限度，无论是天地的变幻莫测，人类的生老病死，还是日月的盈亏圆缺，万物的生灭丰灾，都成了人类无法解答的谜。人们对此既无能为力，又不能摆脱，而人类却要生存，于是产生了宗教，有了神。宗教孕育了神话的产生，而神话的发展又推动了宗教的完善。当宗教不断地把人类带进繁文缛节的礼规教条之时，神话却给人以轻松愉快的感觉。它把神的事迹故事化、人格化，用口传的形式表现了神及受神支配的自然事物的行为、思想、情感，实际上它是人类“对自然的斗争及社会生活在广大的艺术概括中的反应”(高尔基语)。人类用神来象征自身的伟大，来鼓舞人们生活的勇气，并激发战斗的热情，同时也用神话来表现人类的斗争，人类的智慧与愚蠢，人类的善与恶，美与丑，等等。马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”由于远古人类思维简单，既无系统的观念，也无科学的知识，只能凭想象来对付无法解释的自然社会，只有这样，才能使可敬可畏的世界变得似乎亲切一些。这种想象力既具有艺术的创造性，又具有一定的科学的萌芽。因而神话不仅被视为一切文学艺术的源头，也被看做是最原始的科学思想结晶，它反映了早期人类思想的成长经历。