中国工艺美术大师仵应文

总 序

前　言

第一章 天生我材必有用——大师的艺术人生

第一节 许折东风第一枝——少年历练

第二节 转益多师是吾师——艺术苦旅

第三节 雄关漫道真如铁——上下求索

第四节 东风正放花千树——升堂入室

第五节 山高岂碍白云飞——责任担当

第二章 琴心三叠道初成—— 大师的技艺思想

第一节 秋水春风各有玄——传承与创新

第二节 对境无心莫问禅——技艺与流程

第三节 始是金丹换骨时——风格与理念

第四节 心源自有灵珠在——高度与境界

第三章 明月光含万象空—— 大师作品赏鉴

第四章 洗尽铅华本是真—— 大师言论著述

第一节 禅心似月迥无尘——自我写照

第二节 繁华落尽见真淳——艺术主张

第五章 丹青难写是精神—— 大师的艺术评价

第六章 大师艺术年表

后记及主要参考书目

玉雕是众浪齐奔的中华文化源流中的拍岸奇涛，汩汩滔滔，在8000 年中华文明长河奔涌而过。它起源于原始社会，发展于奴隶社会，璀璨于封建社会。在当代，它接受了佛学、理学、文学、民间艺术及西方雕塑等各种文化形式的熏陶，不断向更高的层次发展。历代玉雕艺术家取势造型，依质布局，顺色立题，依形创意，因色取俏，舍繁求简，创造了博大深厚的玉器文明。
　　水晶雕刻是玉（石）雕刻艺术的一种。水晶是一种无色透明的大型石英结晶体矿物，主要化学成分是二氧化硅，呈无色、紫色、黄色、绿色及烟色等，玻璃光泽，透明至半透明，硬度7，性脆，无解理。因其材料贵重、取材制作的工艺手法不同，对雕琢技巧的要求更高，故属于一种特种工艺。天然水晶雕刻有传统仿古饰品、人物造像、家庭装饰、飞禽走兽、人文自然景观等。在技艺方面，将现代美学理论与传统技艺融为一体，借鉴西方艺术手法，形成了各具风格的不同流派。佛教东渐后，在东晋达到勃兴阶段，佛教造像应运而生，佛教丰富了玉雕艺术创作的题材和技巧。
　　水晶作为佛家『七宝』之一，其高雅洁净、泓澄空灵，自然成为佛教造像的首选。以水晶为材质进行佛教造像更是珠联璧合、相得益彰。

《中国工艺美术大师：仵应文（玉雕）》由六章内容组成，第一章大师为艺术人生。第二章为大师的艺术成就。第三章为大师从艺几十年来的经典作品欣赏。第四章为大师著述言论。第五章为艺术评价。第六章为大师年表。
　　仵应文出生于玉雕之乡河南镇平，因受家庭影响，自幼酷爱玉石雕刻；1988年毕业于天津美术学院雕塑系；1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号；2004年被授予“中国玉石雕刻大师”称号；2006年荣誉“中国工艺美术大师”称号。
　　仵应文1973年开始从事玉雕创作，作品造型优美传神、大气恢宏、结构严谨，雕刻技术精湛细腻，艺术手法多变考究。他特别注重人物内心世界的刻画，经他设计的作品都能给人以生命的震撼。
　　近年来，他更是注重将水晶材料与宗教题材相融合的研究与创作，他认为玲珑剔透的水晶是表现佛教人物极好的体裁，清澈的质地正好反映了他思想中佛的形象。他认为佛是空灵的、清明的、悠远的，这些特点用水晶来表现是非常合适的，事实也证明了这一点。他被称为当代中国水晶雕刻第一人，作品被社会各界视为传世珍品。
　　书稿语言朴素，图片精美，技艺流程阐述清晰、精彩，能较好地给读者介绍仵应文其人、其艺。