中庸大度

孔子论“过犹不及”

子产、医和论“近女”

董安于佩弦自警

庾公差射师脱困境

东野毕驾车佚马

卞庄子一举刺双虎

孔子躬行“时中”

晋灵公暴虐丧命

晋人欲质萧同叔子

晏平仲谏君别“和”、“同”

陈敬仲坚辞夜饮

孔、孟痛斥“乡愿”

淳于髡煮酒谏齐王

公孙鞅为法自弊

刘邦“约法三章”得天下

韩安国模棱两可

严延年擅杀成“屠伯”

班超诫人勿求全责备

李固遗书诫黄琼

鲁肃维护孙、刘联盟

琅琊王骄恣遭杀戮

魏征适时谏十思

来俊臣苛酷灭人性

唐中宗调和失“中庸”

司马光服膺“中道”

韩琦调和两宫

苏东坡饮酒适量

中国传统文化博大精深，中庸大度是中华传统美德的一个重要方面，也极富哲学内涵。现代社会中，“中庸大度”已发展成为“和谐”、“适度”的一种境界。
中庸大度就是用正确的原则处理事物发展的相互关系。它也是维系人们正常社会秩序的原则。
中庸大度思想作为认识论和方法论来看，是有进步意义的。它告诉我们在处理事情时，要适度、恰到好处，不能片面、走极端。否则，真理跨出一步就会变成谬误。作为一个道德原则，中庸大度要克服两种倾向，即“过”和“不及”，如果违背这个原则，好事也会成为坏事。
中庸大度思想在历史上起着进步作用，这些作用在今天仍然是很适用的。面对社会上复杂的、形形色色的，家庭的、朋友的，来自心理的、生理的、人际关系的，自然环境的、生活状态的种种矛盾和摩擦而引起的许多烦恼和痛苦，你若能遵循中庸大度的原则，就能渐渐离开烦恼，得到解脱和自如！
我们可以用现代人的视角重新诠释中庸大度的思想，取其精华，弃其糟粕。从修身养性、为人处世、交际应酬等方面找出与现代社会、现代人相关的共通点。